开棺？开谁的棺？

迟钝的还在懵懂，灵醒的已低低“啊”一声：我咋没想到介个呢？

当然是开“愍怀太子”的棺啦。

本来，打断皇帝的话——何况还是“诏”，可算“君前失仪”，劾王敦一个“大不敬”，不算上纲上线，不过此刻大伙儿都顾不上这一层，都在想——

“开棺”？嗯，乍一听，岂有此理？仔细一想，很有道理！

故太子若未薨，“愍怀太子”之棺椁，就是个“假棺”“废棺”，自然要予以废弃——既是说，本来也要“开棺”的；故太子若已薨，阶前上身赤裸者是个西贝货，那，开棺，虽然打搅了地下的愍怀太子，但较之统嗣大计，到底是后者更加紧要！

也有人想，“愍怀太子”下葬逾年，若防腐做的好，大约还可以辨识容貌；若防腐做的不好，不过腐尸一具，如何确定棺中尸体，是或不是故太子呢？

单靠衣饰、随葬器物啥的，说服力怕是不大够罢？

“愍怀太子”虽以广陵王礼下葬，但那是贾、郭手上的事——“癸未夜变”后没几天的事，葬在许昌宫内，没一个朝士观礼送葬，前后情形一定非常仓促，不大可能认认真真的做防腐罢？

也不大可能有啥正经随葬器物罢？

赵王倒贾之后，朝廷为故太子平反，加“愍怀”谥号，派员赴许昌迎回灵柩，葬于显平陵；不过，因为当初是以王礼下葬，所用棺椁，也符合太子的身份，因此，“移灵”归“移灵”，但没换新的棺椁——也即是说，没开过棺。

若开棺之后，腐尸一具，难以辨认身份，又该如何呢？

到时候，承认还是不承认阶前上身赤裸者的“故太子”身份呢？

有心机深刻者已经隐约猜到了王敦的用意：

开棺之后，无非三种情形——

第一种，能够辨识身份——死者是愍怀太子。

如是，阶前上身赤裸者就是个西贝货，王处仲得其志也！

第二种，能够辨识身份——死者不是愍怀太子。

如是，就只好承认阶前上身赤裸者为故太子，不过，对于王敦来说，情形并不会比目下更坏——目下，眼见朝士们已开始承认彼为故太子了！

第三种，无法辨识身份。

如是，或最终还是得承认阶前上身赤裸者为故太子，但许多人心中都会留有一个疑问：若棺中腐尸，就是愍怀太子呢？

这个疑问不去，阶前上身赤裸者的“故太子”的含金量，便大打折扣。

总之，对于王敦来说，开棺，只有好处，没有坏处。

至于王处仲何以非但死活不信阶前上身赤裸者为故太子，更不计利害一而再、再而三公然质疑之，那，就是另外一个问题了。

皇帝又不晓得该咋办了，只好再看向江统、文鸯。

江统很干脆，“臣附议！反正，故太子既健在，所谓‘愍怀太子’之灵柩，本也要移出显平陵的。”

顿一顿，“虽不免打搅谢淑媛，但伊九泉之下，知故太子死而复生，必大慰也！”