李恪既然已经站了起来，自然是要说出一个所以然的，李恪熟知国史，脑袋中记着的年号自然不少，贞观也不是他唯一的答案，但李恪犹豫了片刻，终于还是说出了这两个字。

原因无他，若是太宗之治不名贞观，李恪总觉得似乎有些张冠李戴之感，也觉得可惜地很。

当李恪的口中吐出这两个字，李世民先是一愣，紧接着便明白了过来，脸上浮现出一丝喜色，显然对“贞观”二字很是满意。

“天覆地载之道，以贞得其正，以观示其功。炀帝刚愎自用，闭塞言路，乃有隋亡，我朝正该取其故训，以正朝纲，贞观之名甚好，臣附议。”

坐于上首的李世民还未发话，一旁的大儒孔颖达已经当先抚掌赞了出来，显然“贞观”之名极合他的心意。

贞观二字不涉文武之争，李世民也道:“前隋正是亡于言路闭塞，皇帝昏聩。贞观二字倒是恰如其分。”

李世民话音一落，一旁的长孙无忌的脸色却有些难看了，他本想着借此机会敲打一下李恪，让他失了李世民的圣心，可万万没想到，李恪竟真的早有准备，奏对地很是漂亮。

可当长孙无忌再稍稍一想，却又觉得有些不对，“贞观”之语出自《易经》系辞篇，易经博采众长、晦涩难懂，国子监许多学生尚且未能通透，李恪一个八岁的少年为何能够读懂？

长孙无忌越是这样想着，心中就越是生疑，他甚至觉得“贞观”二字绝非李恪自己想出，而是早有人告知李恪，李恪适时说了出来罢了。

长孙无忌脑海中一生出这种念头，心里便越发地肯定，长孙无忌站起身来，看了眼李恪，竟对李世民夸赞道：“蜀王殿下金玉其姿，少年英才，如此年纪便有这般文墨造诣，堪比古之甘罗，臣为陛下贺。”

若说长孙无忌先前之言是想给他挖坑，那现在，长孙无忌便是准备捧杀他了。

长孙无忌当着百官的面拿神童甘罗与李恪相比，不吝溢美之词，李世民为李恪之父，面上自然有光。

可若是在稍后的问询中李恪露出马脚，显得名不副实，恐怕最为动怒的也就是李世民了。

果然，李世民并未察觉长孙无忌的意图，他听了长孙无忌的话，反倒露出了难掩的喜色，对李恪问道:“我儿这贞观二字可是自易经中得来？”

对于李世民的提问，李恪自然早有准备。

立于御前的李恪丝毫没有出现长孙无忌预想中的慌乱，反倒神色从容地回道:“贞观二字出自《易经》系辞篇‘天地之道，贞观者也’一语。前日儿臣随母妃往玄都观还愿，在玄都观偶闻此语，觉得颇有道理，便献于父皇。”

易经本就为道家经典，被奉若珍宝，李恪出宫还愿之事李世民也是知道的，李恪在玄都观听闻此言自然也在情理之中。

李世民闻言，点了点头道:“我儿有心了，此贞观二字朕甚是满意。”