“厨艺其实就是一种技艺，这跟其他技艺一样，都是要花心思的。想当初在仙岛上，我也能用那点儿食料做出美味的饭菜，就好比我们可以利用自己身边有限的资源，收获最大的利益。”

“老子在道德经里讲，治大国若烹小鲜，为何把治国这等大事跟厨艺放到一起？其实也是一个非常形象的比喻，因为两者看似没有联系，却也有着很大的联系。”

好不容易出来踏青。

江枫一边烤着肉串，一边对身边的李二陛下、长孙无忌、李承乾三人讲着一些大道理。

说白了，也就是灌输一些鸡汤。

治大国若烹小鲜这句确实出自老子的道德经，强调的就是治理国家要小心翼翼才行，需要讲究方式方法，想要做出好的饭菜，不仅需要小火慢炖，也需要大火爆炒。

“国师对老子之言，似乎也颇有研究，这一句，看似浅显易懂，却又有一些让人不解其意。

当初在仙岛之上，国师倒也提了一些，还有一个对于君子远庖厨的解释，倒也更符合圣人之言。”长孙无忌由衷地称赞。

作为一个读书人，他也算是读了很多圣贤书，研读了四书五经。

然而对于圣人之言的理解，却远远不如江枫这位受过仙人指点的仙人弟子。

李二陛下点点头，对于长孙无忌的称赞表示赞同。

只有一个年龄不过十八的李承乾，听起来有一些不太明白，却也更加认真。

当然了，之所以被称之为鸡汤，也是因为江枫对于这些圣人之言的理解，也都是来自于后世。

如果是跟现在的正经读书人聊经史典籍，估计江枫这会儿三两下就得抓瞎。

所以江枫每一次在朝堂之上，都不会和那些官员讲什么四书五经，讲什么圣人之言，完全是用后现代的那种辩论方式，来一个引经据典、据理力争，打败对手。

“圣人说的话也是圣人对于治国的理解，然则，圣人并没有成为帝王，所以他的理解自然也是站在他的角度来看待这个治国理政的问题。

就好比我现在作为一个厨子，那对于治大国如烹小鲜，就有了三个理解。”

“国师，第一个，是不是说，治国理政就好比现在的烧烤，需要小心翼翼？”

李承乾也把这个问题对当初的几位先生提过，得到的都是小心翼翼。

作为李承乾的半个老师，江枫那时候不过是忘了。

今天天气不错，手中翻着肉串，这才想起来这句话，顺口就说了出来。