不过，众圣经典也好，圣道力量也好，都“强”有余而“厉”不足，哪怕是兵家的兵法都是“谋”为上而“杀”其次，所以人族需要战诗词来弥补圣道在这方面的缺陷。

随后，方运开始认真读《春秋左传正义》，然后配合教学指南，画出重点部分，再稍加分析，就可以发现姜河川精通的圣道部分，而方运立刻放弃那些不重要的部分，反复体味重要的部分。

这个时候，方运已经不再为了考试而读书，而是为了圣道，为了自己脚下的基石更多、更牢。

第463章 奇异天树

圣道艰深，方运在读到简单部分的时候看一眼即可读懂，但在读到特别晦涩的地方，要反反复复阅读，甚至哪怕明知道大概意思，却总也触摸不到其中的真意。

越是艰难晦涩，越是说明此中有圣道。

进士试中也考“经义”，但是和秀才试与举人试中的考法不同。

进士试的经义题目极多，只需要挑选其一便可，而且题目不像秀才试或举人试那般偏，更加堂正，更加常见。

进士试之前的经义考试，考的是理解和见识，而进士试中的经义，已经有向圣道靠拢的趋势，所以不偏不奇，只考校对圣道的理解，哪怕不懂圣道，也必须要知道圣道的方向。

知道自己圣道的方向。

进士知道，翰林求道，大学士闻道，大儒行道，半圣立道。

通过会试便是进士，但不是每一个进士有资格参与殿试，只有经义达到乙中或更高的进士，才有资格参与殿试，成为一县的代知县，利用近一年的时间来实践自己的所学，从更多人中脱颖而出。

粗学完举人班今年的教材，方运小睡半刻钟然后起身吃午饭。

午饭结束后，方运坐在书房思考。

十国大比，登龙台，进士试，进士春猎，殿试……等等一系列的事情都会陆续开始，而且还有一次进入天树的机会。

“十国大比是文比，登龙台算是武争，但天树则不同。天树并非是固定的战场，进入后可得一颗种子，种子会在文宫中生根发芽然后成长，成为天树幼苗。天树幼苗需要各种特殊的‘肥料’成长，成长到一定程度，会结出果实，可从中得到好处。”