如果大明天下没有朕，后果不堪啊！可即便有了朕这样的圣主明君，总算抢回了失去的机会，在海外开创出那么多藩国属地……但是这两千年未有的变局，可不仅是发现新大陆和开辟新航线啊！”

如果仅仅是一个大航海时代带来的变局，朱慈烺是一点都不担心的。

因为他打下的江山已经足够辽阔，而且他还搞了个诸夏体系——如果只有一个大明朝，不仅难以管理那么大的地盘那么多的人口，而且还有无法试错和不能容错的难题。

一个文明在发展的过程中，总会遇到各种各样的前进路线……往哪里走比较好呢？这是个摸着石头过河的问题。而且过河的路线有很多，不走一走，谁也不知道哪儿里水深，那里水浅。

而大一统的文明就遇到了难以试错和不能容错的困境——大一统其实也一条值得尝试的发展路线。但是由于天朝文明的样本不足，而且又是一国独大。所以被大一统的不是华夏一国，而是整个文明。

这个局面就造成了华夏文明失去了试错能力，而且容错能力同样很低。华夏这里不像欧洲，各种稀奇古怪的国有一大堆。什么帝国、王国、共和国、城邦国、教宗国、主教国、大公国等等。而且同样的名称之下，所执行的路线，又有可能存在不同。因此一个基督教文明，就有了许多种发展路线……哪怕大部分的路线到最后都走进了死胡同，只要有少量的路线走活了，整个文明也就有了活路。

而且那些走错了路的国家，因为有了同文明当中的成功国家可以参考，要进行改革，转变发展路线，也是比较容易的。

相比之下，华夏这个大一统的文明，就必须谨慎前行了……一步走错，满盘皆输啊！

在这种情况下，求稳不求变，当然就成为了华夏文明的主流思想。

这种一国独大的发展路线，在朱慈烺看来，根本就是把鸡蛋集中在了一个篮子里，风险太大了！

所以在他执掌大权之后，就开始走分散投资的殖民路线，不断殖民国家，而且还有意引导各个殖民国家走上不同的发展道路，出现了王国、合众国、共和国、公国、汗国、联合王国等等各种各样的国。

而且这些国散得还挺开，在如今的交通条件下，想要全部统一起来，根本是不可能的。

因此华夏文明发展路线的多样性，已经有了保证！

也就有了试错的可能和容错的能力……在朱慈烺看来，试错的能力和容错的可能，比起一条事先计划好的“成功道路”对一个文明而言更加重要。

因为历史长河当中的偶然因素太多了，哪怕一开始制定的计划非常完美，在发展的过程中，也有可能因为种种原因走岔了道。

所以朱慈烺并没有去改变大明的“绝对君主”制，而是为大明创造了一群兄弟国作为参考——如果政治是科学，当然应该先做实验了！朱慈烺推动建立的那些兄弟国，从某种意义上说，就是一个个都实验品。