胡建闻言，却只是微微颔首，答道：“臣等既蒙殿下、侍中信重，委以新丰刑罚之全权，臣等战战兢兢，如履薄冰，不敢不慎重之，不敢不细察之，不敢不敬畏之……”

“商君曰：杀人不为暴，赏人不为仁，臣等安敢轻废乎？”

刘进听着，凛然正色，拜道：“胡县尉所言，孤知矣，谨受教！”

经过了无数事情，特别是看了大量其他学派的著作和论述后，刘进现在已经知道了。

仁义道德，不止是儒家在讲。

法家、黄老学派还有墨家，都在讲。

只是彼此定义的‘仁义道德’的含义有所偏差。

就像法家，法家认为的仁义，是公平。

而胡乱的杀人和施加刑罚，或者随随便便的赏赐和加恩，是法家所反对和唾弃的。

法家是多酷吏，但正统的法家官员杀人一定是依法处置。

“不敢当殿下缪赞……”胡建深深拜道：“臣今日来，乃是欲向殿下及侍中汇报臣与臣诸官上任以来，所置案件及新丰刑狱之事……”

说着他就打开了面前的简牍，道：“自臣受命以来，累计审讯、提审、决案三百余起……其中，两百起为公室告，余者皆为非公室告……”

刘进听着，有些不解，对张越问道：“张卿何为公室告，何为非公室告？”

张越听了，答道：“回禀殿下，公室告者，贼盗、杀伤、侵害他人也，非公室告，子盗父母，父母擅杀、伤子女、奴婢也……”

“依汉律，公室告，官府提讼，非公室告，民自讼，且若为子告父母、奴婢臣妾告主，若非涉及大不敬、无道等罪，皆勿听……”

“此外，若是父母告子女、妻告夫，皆三环，三环而后听！”

简单的来说，这是汉承秦制的一个明显证明。