想到这里，赵嘉仁提起笔就给文天祥写了封信。写完之后他把信交给秘书，“誊抄下来，这个作为这次学社学习的讨论内容。”

秘书受命而去。第二天，在学社的总社会议上，学社成员们就拿到了印刷出来的文稿。

‘自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵’。这是文人的通病，他们要的是胜利，要的是胜利之后带来的奖赏、荣誉。文人的问题就在于他们从来不想要艰苦的奋斗。这完全可以理解，因为奋斗是很辛苦的事情。是一个长期的事情，是一个每天一睁眼就要面对的事情。是一个会让我们心浮气躁，让我们认识到自己无能无用，是一个让我们迁怒，是一个让我们二过三过甚至几十过的事情。

所以我们痛恨奋斗，所以我们痛恨通过奋斗进而看到真正的自己……

学社成员们读着赵官家的文章，脸都变得越来越不好看。

第085章 开封知府文天祥的蝗灾选择（下）

学社的会议结束之后，第二次参加会议的礼部尚书熊裳脸色阴沉。他微微咬着牙齿，手中捏着一串羊角制成的串珠。

串珠最初不是佛教的东西，而是道教给弄出来的。历史上这玩意被佛教给借用的之后的最初阶段并没有出什么问题，直到忽必烈打击道教，道教衰落之后，串珠就如‘清真’的称号一样被弄去了别的宗教手下。此时的江南，串珠还不叫佛珠。而且随着饲养业的发展，串珠的质地也多样化起来。

熊裳尚书手中紧握串珠，脑子里面没有一丝和串珠有关的念头。他回想着赵官家对于文人的激烈嘲讽，心里面觉得愤愤不平。

‘自蝗灾肆虐去后，废池乔木，犹厌言蝗’。赵官家也是进士出身，遣词造语便是没有那么文雅脱俗，至少也不至于让大家产生歧义。

原本熊裳是一直被排除在学社之外的，当他因为待遇而决定跟随赵官家之后，就努力参加了学社。经过努力之后成为预备成员，没想到第二次参加学社会议，听到的就是针对文人的刻薄批判。

回想起会议上的内容，熊裳觉得心脏就一阵阵紧缩。偏偏赵官家所说的内容一点没错，文人就是缺乏长期艰苦劳动的态度。赵官家的嘲讽如同匕首一样插在这个命门上。可熊裳并不服气，大家读书上进，所求的不就是能够指点江山，能够干办大事么。

那些艰苦工作本来就不是进士出身的官员的工作，而是那些被进士们看不起的小吏们要承担的工作。熊裳和很多官员一样，都认为小吏就是赵官家借重的‘干部’。干部，干部，干部就是干事的部员么。

马车到了社区门口。熊裳愤怒的从车里面下来，他不想回家，就沿着社区的绿荫道路开始踱步。每过一年，漂亮的行道树都更成长茂盛一些，原本稀疏的纸条已经变得浓密美丽。小风从树下吹过，夹带着人工湖的湿润水汽，感觉非常舒适。

便是心情很糟糕的现在，熊裳也觉得胸中的闷气疏散了一些。文天祥看到这篇东西之后会怎么想？如此念头突然就冒了出来。

大家都知道文天祥是赵官家的好友，当赵官家还在做官的时候，他在京城里面的朋友大概就只有文天祥一位。那时候众人觉得文天祥是因为家庭豪富兼具身为状元而极有个性，赵嘉仁则是因为十三岁考上进士，一路上有大量政绩和功劳，所以难免有些恃才自傲。这两个都有资格嚣张的家伙走的比较近，没人觉得意外。