“正是，汤武革命，革命无罪。”

这振聋发聩的八个字说出，在场众人却没有太大的反应，只是点点头表示赞同。

原本愠怒的心情，也随着这个郑国口音的讼师公开表达了支持民众的意见而逐渐缓解。

郑国讼师又道：“可是，即便是墨子，难道就能够知晓所有的天志吗？”

卫让摇头道：“不能够。如脚下大地是圆的这是以往不能够知晓的，比如太阳为什么热这也是不能够知晓的。天下人无人能说知晓了全部的天志，墨家也只是给出了验证天志的办法，却需要很久才能够知晓全部的自然之道。”

郑国讼师又道：“如此说来，自然法是需要随着人们对天志的理解，不断变更的。今日这件事可能是被众人认为符合天志自然的，但是明日可能就不对了，是这样的吗？”

“当然，也有一些可知的。比如说汤武革命、革命无罪。只要暴政侵害了民众的利，使得天下人受害，那么这一定是错的，这是一个准则。还有其余的准则，比如不能掠夺别人的私产，因为土地归于自然，人们通过劳动使得土地归于劳动之人，所以掠夺别人的财物也是违背自然天志的。”

“众人合义而制法，制定的法，是人定法。这个法要以自然天志为准则，但并不能直接用天志自然，是这样的吗？”

他这样一问，在场诸人包括卫让都不得不点头，说道：“你说的没错。”

郑国口音的讼师再次冲着众人和民众一拜，说道：“那么，问题就很简单了。”

“首先，任何的法要以合于永恒的天志自然为最善的法。那么，自然之道，可以作为人定法的纲。”

“若要制法，便要分出宪和法。”

“宪为自然、为天志。如人的利、人的权、天下之利、天下之富，这是总纲。”

“法为人定，为众义。如杀人者死、伤人者刑、盗者监禁劳作，这是细则。”

“你们要明白，杀人者死，不是天志、非为自然。而是因为杀人者侵害了被杀者的生命之权，众人商定之后，要定法处死。”

“天志可没说杀人者死。”