以这些天卫让的表现来看，如果卫让真的想要国君之位，大可以支持国人共政。而且那日在民众面前说的话，已经足够让卫让不可能学什么先为贤相再取禅让之类的流程，那无必要。

所以季孙峦很快搞清楚了自己的状况：政策是民众来商定的，执政的实际上是被推选出来的贤人。

自己要做的，就是称是、盖章，收钱、经营自己的产业，考虑那些收来的公田赎买费用怎么花，以及万一大事不妙逃亡泗上之后该做什么……

于是他终于露面之后想的第一件事，就是一旦稳定下来，将自己所得的那些公田赎买的收入，投入到泗上的金行之中，或是换为墨家的纸币，为将来准备。

“如果不行，我就要逃走。或许他们不会允许我逃走，非要让我在这里，但提前准备，风声不妙就跑，亦或是说一些自己无才无德让位于贤的话，便可以走了。”

“收入的钱，不能够在费国投资作坊产业了，这里不安稳。最好把钱都投入泗上，若是能够在泗上入股一些产业最好，若不行，就做个富家翁，和以前的日子一样甚至更好。”

“若是泗上墨家也败了，便可以跟随他们一同逃亡到南海、杨越。在那里种植甘蔗炼制蔗糖，倒也不错，就是听说那些多热病毒蛇，不过已有人在那里筑城垦居，想来也不会太苦。天下之大，就算诸侯并力，难道还能追到杨越南海去？”

第七十七章 贤人们

他倒是很有新规矩之下做国君的觉悟，当然这个觉悟的物质基础就是泗上之地日益发展的商品经济。

该说什么不该说什么，作为“朋友”的卫让都已经为他准备好了稿子，到时候按着念就好。

反正规矩已经立下，政策与他无关。有些话卫让只是告诉他，怎么说才能让民众不反对。

他没有力量，更没有根基，甚至他的合法性都源于“支持民众求利变革制政”。

宫室已经肃清，季孙峦却没有直接以国君的身份进入宫室，而是来到了都城民众集结的地方。

当年伍子胥破楚，以弓矢怒射宫室之门，围观者雷动，这是一种态度。

在民众面前做足了态度后，季孙峦与民众一起，来到了祖庙。

民众皆立于外。