论天下，谁最能煽动国人？谁又能谈及道义？恐怕除了墨家之外，不做第二家考虑。

然而，不学墨家的军制，恐怕日后就很难在乱世存活。

车战已经随着马镫的出现而落后，火器的出现也让脱产的贵族不再对农夫有压倒性的优势。

不学这种军制，不行变革，难道还是靠着车士带着徒卒，去冲击墨家的枪炮，一战而溃？

学了墨家军制，墨家的道义思想若是流传，民众很容易觉察到那些不合理之处，又人人能战，世卿贵族不再能靠战车以一敌百，到时候岂不是各国都要暴乱四起。

这不学军制，军弱，乱世争雄，你不学别人就要学，那要早死。

学了军制，民强，墨家道义最易说服国人，稍微传播便能煽动，便可晚死。

可早死晚死……这世卿贵族竟都是死。

如今陶丘的一名普通的义师退下的市井之民，都有这样的见识……吴起摇头微笑，心道宋国只怕要完。

想了一下，又觉得不对，吴起心想，按照墨家所言，是宋国的世卿贵族要完，宋国倒是完不了。

第三十九章 知著

必然的因果，总会引人思考。

那名和吴起交谈了一阵的商人护卫已经离开，吴起却坐在草亭内，久久不动。

他对墨家的学说并没有太深入的了解，但也知道墨家宣扬的“必然天志”之说，说的是铁器与火药时代的乐土，应该有一种焕然一新的天下以合乐土天志，正是千年未有之变局。

他对宋国世卿未来的思索，因引动到了自己的身上。

他曾说，凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。