这是阐述空间位置相对概念的论述，列御寇对此反驳。

列御寇已经看过墨者流传出去的篡改后的《山海经》，对于脚下大地是圆的这个概念颇有微词，但又没办法从别的问题上反驳，只好觉得在墨者的逻辑中找出逻辑不自洽的地方。

他反问墨者，如果脚下的大地是圆的，那么一直向南走，过了所谓的极点，可我并没有改变我的朝向。

那么，事实上我却是在向北走，可我没有改变向南走的方向，所以如果大地是圆的，那么是不是墨者就认为北就是南、而南就是北？

这是个好回答，但又不好回答的问题，同时也是个让适极为高兴的问题，能问出这样的问题很显然距离“毁人不倦”的哲学又近了几分。

除了列御寇写文反驳，杨朱、儒生、老聃徒众等百家也纷纷阐述了自己的观点，或有认同的，或有反对的。

在魏楚两国使者离开后，适一直忙着乡校和写文章打嘴仗的事，竟是不知春秋。

秋末冬临的一天，他刚刚写完如何反驳列御寇的疑问的文章，公造冶推门而入，看到适正在那里整理纸张，问道：“写完了？”

适抖抖手腕，看看公造冶脸上的伤疤，有心要问一句这疤痕到底是谁留下的，想了半天还是忍住，问道：“出什么事了？”

公造冶坐在一旁，笑道：“大事。如今秋收已经结束，冬麦也已经种植完。通过三晋的工匠会，也找到不少会锻铁的工匠，只是他们好像都不知道你说的那种炉熔、退火的办法。啮桑向南，倒是有矿石，那里的黑石头也能燃烧，你说的东西都有。如今民众的事也忙碌晚了，你们宣义部也把道理讲清楚了，就差抓紧时间做好这件事了。”

适搓了搓手，兴奋地问道：“三晋的那些工匠已经来了？”

“来了。只不过他们可是未听说你说的那种冶铁的办法。”

虽是这样说，公造冶却并不怀疑适的话，相信适既然说了那么就定能做出来。

铁器在适所“说知推论”的“乐土”中，占据着最重要的角色，能否用便宜的办法冶炼农具用铁，也关系到墨者的乐土推论是否可以立住脚。

就此时，通过宿麦和两季轮作法，墨者在沛县的威望暂时抵达了一个小小峰值，今年第二季的黄豆又丰收，墨者的油料也在陶邑打开了销路，大量的黄豆被墨者收购，也为农夫带来了不少的收入。

宣义部的人也已经将能讲清楚的道理都讲清楚了，正是人心沸腾的时候，这时候不趁着机会冶铁，那就真是浪费时间了。

三晋用铁比较早，但除了陨铁之外，最早的人工铁还是块状铁。