他们已经见过墨者高价从韩地弄来的铁器，真正见识过这种工具的效率，只要墨者能解决价格昂贵的问题，这当然是好事。

适既已说可以解决价格昂贵的问题，老者便信了十成，又想到可以优先购买借用，实在想不出有什么不妥的地方。

说到底，这并不是墨者或是适给他们画的大饼在起作用，而是墨者在沛县的政治信誉在起作用。

换了王公贵族说这些，就算天花烂坠，他们也不会相信，只会满心狐疑。

换成在此行义一年多、在此变革了许多事物、在此带来了真正利于每个人的技巧的墨者，他们根本不会有任何的怀疑。

无非就是一些细节问题上需要解决，比如每个月给多少钱、死了怎么办，这些需要适在宣传之后汇总出来，回去后再仔细商议，与民众们讨价还价最终定出来确切的细则——这件事也用不到他干，墨者最擅长制定各种细则，无论是守城还是工坊军工都是如此。

以利聚人，方能持久，墨者对此极为清醒。

再怎么说，墨者也是此时唯一一家明确指出：守城时候征集的物资要写借据、守城后原价赔偿的一个“学术”组织。

“民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之”。

后世两千年以降，能做到这条规矩的军队，大多战无不胜。

既然连原价赔偿这种事都能想出来，讨价还价的事墨者也不会让乡民太吃亏。

老者兴致正浓，正准备说说自己有了铁器后要开多少地的时候，门外护卫适的两名剑士走进来，附在适的耳边小声道：“书秘，有一群楚人的马车经过，听闻似乎是来找我们的。”

适一怔，奇道：“楚人？”

剑士点头表示没有认错，适示意剑士先出去，和老者家人道了声叨扰，拿出钱悄悄放在一旁，只说有事便出去看看什么情况。

s：

原价赔偿事，见《杂守》，原文：民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。使人各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得；皆其所喜，天下事备；强弱有数，天下事具矣。两千年后，有支军队才算真正做到：如其八项注意之二三四条，买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿。嗯，关于天下事得的问题，墨子所说的那些总结起来就是一句话：将工作变为自我实现的第一需求，则天下事备。境界太高，高的在两千年前飘到天上了……