换成适能理解的意思，就是越王保持着神权和祭祀权，用祭祀权的借口，占据着鸟田，利用劳役收获鸟田中的作物，名义上用来祭祀，算作越国特有的公田。

这种越国最好的田地，实际上则是利用每年候鸟的迁徙，在秋季大雁等候鸟在长江口过冬停留的时候，将一些水淹的淤地叼啄踩踏，从而省去了翻土这一道工序。

每年秋天收获后剩下的稻米，吸引大量的鸟。

鸟类吃掉这些田地中落下的稻米和被水稻遮盖的嫩草，留下大量的鸟粪和被鸟踩踏之后非常松软的土地，这便是鸟田。

中原游士可能很少见到这种万鸟齐聚的场景，认为这是天帝赐予，所以多有感慨。

越王也是借助这种场景，以祭祀权的名义，把持着这些土地的强制劳役，以此让越人无偿劳作这些公田。

越国的剑不错，可是农具就差得远，从鸟田还是上田这件事便能看出。

此时越国也还是一年一收，种植技术水平也不高，只要稍微改进一些就足以聚拢极多的人，也足以让墨者在基层成为一种超然的存在。

哪怕因为那里是吴越腹地，不可能如同在沛邑一样建立政权，可是在基层如同野火一般借助传播技术而传播思想是并不困难的。

吴越腹地的生产力一旦发展，那些在吴越腹地并不安分的吴人贵族也一定会更不安分，越人南撤的时间也就会提前很久。

对墨者来说，这是行义之举。

但对那些争权夺利的贵族而言，这就是让他们拥有了反抗、篡位、弑君的力量。

反正越王的继承权问题是无解的难题，越王翳的父亲便开始弑父，后世子孙也都有学有样……越王翳还有个凶残的弟弟，快把越王翳的子嗣杀光了。

墨者行义帮助他们提升生产力水平，也就是加速催化他们的野心。

这六名公尚过从越地带回的弟子，本就熟悉越人，他们去做这些事最是适合。

之前几个月，他们已经跟随适学了不少的东西，也已经知道了自己的使命。