和润物细无声的温文尔雅不同，敦煌宫从洛阳得到的方针，更多的是数字。

京城的“首长”们定下了指标，昆仑川、河中诸军府、督府、州府要做的，不过是完成指标。

敦煌宫在这个时期承担的角色，更像是低配版民部，在西域、河中做简单的人口普查，然后做简单的人口统计，然后继续做简单的登记造册、编户齐民。

“本督当年在务本坊赛马，吵扰了住户，事后是一家家一户户去致歉，可谓诚意。”

忙着给河中做初步梳理的程处弼回想往事，有些感慨，然后笑着对将校幕僚们说道，“如今将士多有成家，本督巡查诸城依次探望，也是诚意。”

众将校心中凛然，他们心里很清楚程处弼的意思，这是要让已经干了胡女生了孩子的大头兵们不要想东想西的，老老实实窝在这里“生根发芽”。

什么叫诚意？

汝妻子吾自养之，汝勿虑也。

第八章 陆氏前程

按照陆德明的遗愿，墓地迥异别家，做成了一个园子。恰好李奉诫又琢磨着给陆德明“封神”，也算是恰到好处地合拍。

园子最终会演变成什么样的神庙，李奉诫是不知道的，但大抵上，总归是要跟文化人有关。

张德命人给陆德明塑像，基座上还有《师说》的开篇第二句。

师者，所以传道受业解惑也。

至于江湖上传言《师说》是哪两只洛阳才女编出来的，就不用太计较。英雄不问出处，哪怕是女英雄。

陆氏这棵大树“轰然倒塌”，嫡系子孙因为种种原因，自然也是愿意分家过的。长脑子的肯定知道“庞然大物”的抗风险能力要更大，但是对陆氏有些子弟而言，与其窝在陆氏家族中被陆飞白以及他的后人“吃干抹净”，还不如自己捡点剩余。

好歹也能落袋。