如果让赵丹仅仅凭借着自己的智慧来思考这么宏大的话题，那么肯定是不能够得出任何答案的。

好在，赵丹还能够“以史为镜”，能够站在中华五千年的历史上去看待这个问题。

如此一来，赵丹看问题的角度就高了很多，看问题的深度自然也就深入了不少。

说起来，赵丹这一次准备利用秦汉两个朝代作为自己用来参考的镜子。

秦朝，中国历史上第一个大一统的朝代。

汉朝，中国历史上第一个延续了超过一百年的朝代。

秦朝代表的是开创和进取，而汉朝所代表的则是持久和稳定。

对于统一这个事业，秦始皇的开创其实不少，统一度量衡、统一文字、统一钱币等等等等，都是这位千古一帝为了实现真正意义上的统一而做出来的努力。

依照秦始皇的想法，只要整个华夏大地上全部人的衣食住行统统都遵照着同样的、统一的标准，那么大家自然而然就成为了一国人了，完全统一的目标也就达成了。

但这位雄才大略的伟大帝王还是忽略了一个东西的重要性。

那就是民心。

作为秦国乃至是秦朝的奠基理论，法家更重视于那些“看得见摸得着”的东西，认为诸如思想、文化这种“看不见摸不着”的东西并没有什么用处，甚至只是浪费时间。

在这样的思想方针指导下，法家门徒们往往更注重实干，而对喜欢研究天地、研究哲学之类的其他诸子百家嗤之以鼻。

这就是法家思想的局限性，它开创了大一统的局面，但是却并没有与时俱进去创立一个足以稳固大一统局面的思想体系来保证秦朝统治的延续性。

所以秦朝就这么崩了。

秦亡并不是亡于所谓的暴政，而是亡于民心。

从公元前221年六国覆亡秦朝统一开始，直到公元前207年秦朝灭亡结束，在这短短的十几年中，秦朝虽然征服了六国的土地，但是却并没有征服六国的民心。