在这样的情况下，赵丹想要削赵豹的权，就一定要找一些理由，就得给赵豹挖一个坑让赵豹跳进去，然后才能够名正言顺的削权。

坑也挖好了，赵豹也跳了，那还等什么呢？

坑起！

于是赵丹猛的一拍大腿，朝着赵豹笑道：“对对，寡人倒是忘了。来来，平阳君你且说说，这司马说该当何罪？”

赵豹想了一想，道：“以国律而决之，凡叛国者，当诛，并夷其三族。”

虽然此刻的赵国并非法家当政，但事实上赵国也早就有了自己的法律，而且比后世所熟知的那个“以法图强”的秦国还要更早上一两百年。

这便是赵豹方才言语之中所提及的《国律》。

《国律》的前身，乃是出自于公元前513年，当时晋国六卿中的赵鞅、荀寅两名执政大臣力排众议，将由范宣子执政时修订的邢书刻在青铜大鼎之上，这便是所谓的“赵荀铸刑鼎”。

这也是继郑国“子产铸鼎”之后，整个华夏大地第二次颁布正式的成文法律。

说来有意思的是，当时在赵荀两人铸刑鼎之后，儒家至圣孔子还痛批两人曰：“晋其亡乎！失其度矣……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”

这个铸刑鼎奠定了晋国的法律基础，在三家分晋之后又被魏赵韩三国各自演化发展，魏国有《魏宪》，韩国有《刑符》，赵国的则是《国律》。

后世总有人以为法家就等于法律，有法家执政的地方才会有法律的存在，这其实是一个非常错误的观点。

除了三晋之外，齐国有《七法》，楚国有《宪令》，同样都已经具备了以当时而言算是较为完备的法律体系。

如今赵豹所做出的裁决，便是依据赵国的《国律》而出。

赵丹听了赵豹的话之后立刻笑了起来，朝着毛遂等人道：“想必汝等皆已闻司寇所言，还不速将司马说等人正法？”

于是在司马说等人呼天抢地的喊冤声之中，十几名监察卫毫不留情的将他们拖出了大殿之外。