铲币和陶器一块出现，说不定铲币是装在陶器中顺水而下，转弯处撞破，如果这样的话，铲币应该是从上流而下。

单飞正沉吟间，乌青沮丧道：“单大哥，一枚铲币都找不到了。”他在单飞沉思的时候，早脱鞋跳到溪水中摸索，并没什么收获。

单飞见状微有好笑，感觉这小子很是厚道，“我们去上游看看。”

传说中，《葬经》是晋代郭璞所做，不过后代考古学家对这种说法多少存有疑问，《葬经》最重要的思想就是墓地的选择，后世很多墓葬都是按照《葬经》所言的风水下葬，但说来好笑，无论盗墓的还是考古之人，挖掘古墓除了凭借经验，很多时候也是凭借《葬经》的指点，形成所谓的各种盗墓派别。

如果当年那些按照《葬经》风水言论下葬之人得知自己坟墓被挖，也是因为选了好风水，不知道又会有如何的想法？

当然了，如今是三国年间，《葬经》显然还没出世，但古人重墓葬，也早形成颇具特色墓葬特点。

就像乌青这小子不懂风水，可也懂得选在向阳靠溪边的树林旁劳作，晋代之前的朝代，墓葬也很有鲜明的特色。

秦选岭，汉墓腰，春秋战国葬山顶，隋唐宋墓坡下挺。

这句话是说秦朝大墓很多是选山岭进行营建，而东汉更多的墓葬是选在山腰动土，当然了，肯定也有不循惯例的，一种是根本埋不起的贫贱百姓，还有一种是不拘一格，有能力突破惯例的如秦始皇。

单飞早在发现那枚铲币的时候就一直在分析铲币的来历，通过惯例暗中预测墓室的地点方向，乌青虽然沮丧，可单飞见到山腰的地势，早对自己的判断有八成的把握。

有东汉古墓就在溪边上游的山腰之上！

单飞早有断定，仍旧不动声色，和乌青缓缓向山腰走去。

乌青虽不明所以，还是以单飞马首是瞻，跟着单飞向上攀爬。

等近山腰的时候，单飞突然道：“乌青，我有个问题不知道问还是不问？”

乌青略有诧异道：“单大哥，你怎么和我这么客气，你不当我是兄弟？”

“我就是当你是兄弟才会问你。”单飞笑道。