因为士绅主要的影响力主要是在乡村，而乡村可都是清一色的农民，那边韩艺要城市化，市民肯定会增加，乡村的人口就会减少，这是一定的，如今很多地区的乡村人口都在减少，这样一来的话，士绅影响力肯定会大幅度减弱。

而新农社计划，其实就是将一个个乡村，从宗祠制度直接变为集团制度，其实本质上也就是商业化，等于这些士族直接从一个地主变成一个集团的老板。虽然他们无法阻止乡村人口变少，但是这土地可不会减少的，新农社将会控制着土地，也就是说他们控制着粮食，那么他们不但能够继续在乡村保持强大的影响力，还能够在市场上与商人抗衡，甚至于增加与朝廷谈判的条件。

可见崔戢刃并不是在吹牛，你韩艺要商业化，没问题，我们也商业化，但即便是商业化，我们士族还是能够保持自己的权威和地位。

虽然这出乎韩艺的意料之外，但是韩艺并不反对。

因为这时候的士绅阶级跟清朝时候的乡绅那是两码事，不能混为一谈，清朝的时候，多半乡绅都是一些小地主，他们是不具有独立的人格，因为那时候的思想都已经变得麻木，其实也没有什么思想，他们对于社会是难以做出贡献的，但是这年头的士绅阶级，多半都是贵族出身，几百年来，他们一直引领者风潮，推动着国家进步，他们对于社会可是有着非常大的贡献，这些大士族出了很多宰相，关键他们是有着非常自由的思想，故此这也导致是士绅中分很多派，思想是不一样的，有些非常保守，有些非常开明。

很简单的一个道理，如果士族都很保守的话，就跟清朝一样，那么唐朝就不可能开明，因为唐朝是越上层阶级，思想就越开明，普通百姓反而比较保守一些，离婚率和再婚率最高的就是上流阶级。

只不过这保守派一直都占得上风，因为中国的传统思想，就是论资排辈，那长辈就肯定保守一些，年轻人都被压着的，他们只能遵从长辈的意见。然而，韩艺带来的这一场变革，导致崔戢刃他们这些开明的士族阶级，渐渐占得上风，年轻人就开始上位了。

这都是因为外部的压力，就说这事，士族阶级当然不满朝廷的赈灾政策，但是他们也不敢说什么，因为在灾区有奶就是娘，你拿不出这么多粮食来，那就给我闭嘴，什么大道理都没有用，先得吃饱，才能够讲仁义。

保守派就拿不出办法来应对整个社会的变化，那么崔戢刃他们的思想就渐渐得到了大家的认同，尤其是山东士族，因为他们还有传统来支撑，也就是管仲的商业思想，大家不是敬古人么，那齐桓公和管仲不也是我们的祖先么，他们的思想，也是属于我们的，而且我们山东地区最为强大的时候，不就是齐国的工商业时代么。

要知道孔子在当时，都不被认同。

其实跟韩艺的套路是一样，就是托古改制。

韩艺在借机让河南商业化，而崔戢刃就默默借此整合士族阶级。别看崔戢刃在朝中非常低调，比长孙延、狄仁杰他们都要低调，一般很少开口，但是他如今在士族阶级的地位，已经不可同日而语。

这就是崔平仲看出韩艺是由下至上的变革，崔戢刃也就没有将重心放在朝中，而是放在士族内部。

新农社的出现，的确打了一些粮商的措手不及，但也没有伤害他们的利益，因为很多百姓，尤其是经验丰富，或者有一门技巧的百姓，他们都被丰厚的酬劳吸引了，不愿意再种田，当地的地主与外来的地主还是在大规模整合土地。而且，因为新农社的出现，这可能导致整个河南地区的农场化，比淮南、江南还要彻底一些，因为这里是士绅开始带头，等于是在偏远的乡村也在开始整合，这是江南地区没有的，因为江南地区是山地，很难完全整合，河南是平原，它的整合速度要快的多。

第1951章 地缘政治

如果要用一个字来形容如今得大唐，就是——变。