谈到买卖，元牡丹立刻又变回那个雷厉风行的女总裁来，道：“元哲和元斐、元盛他们都认为，如果采取雇佣制的初衷，是为了更好的统一安排，那么就应该想尽办法，令百姓更加依附我们元家，所以他们决定采用交换兼并并行的方式。关于土地的交换，他们还是倾向于与地主交换，这样会省很多事，百姓毕竟太看重土地了。而面对百姓，则是采用兼并的方式，必须保证雇佣农不再拥有任何田地，这样他们就离不开我们元家，如此能够更好的统一安排。

我们初步商议的兼并计划，是针对那些有农田但却无法养活全家的百姓，我们的契约必须建立在他们将自己的土地出售给我们，但是我们不会出钱购买，而是以平日里的生活衣物、木炭，甚至于房屋抵偿给他们。”

言语之间，充满了浓浓资本主义思想。

这个计划就是先切断百姓的一切生活来源，迫使生产力与生产资料彻底分离，甚至连钱都不愿意给你，你每个月就拿这么多钱，保证养活你一家，但是多了也没有，这样的话，你离开我们元家就得饿死，那么雇佣农必须就得听话。

韩艺道：“你也赞同？”

元牡丹道：“我觉得这也是应该的，不然的话，我们何以保证他们会听从安排，会努力干活。难道你不赞同？”

其实在这一点上，韩艺与元牡丹还是有些出入的，毕竟他们从小生活环境不一样，韩艺认为只要给予百姓好处，百姓自然会听话，服从安排。

但是元牡丹、元哲他们从小就是生活在这种阶级制度非常严格的社会里面，他们认为地主还是要对佃农有一定的威慑力，不可能跟北巷一样，元家也不具有北巷那种文化底蕴，下人就是下人，主人就是主人，阶级非常明确，韩艺那一套，他们玩不来，也不会去这么做的，他们不可能做到跟韩艺一样，轻易的去向一个下人说“谢谢”。

这无关于道德，而是与整个社会背景有关。

韩艺心里也明白，道：“但是百姓不见得就愿意将自己的土地出售给我们。”

元牡丹道：“随着贵族子弟越来越多，贵族对土地的需求也越来越大，在长安、洛阳、太原等地，有很多百姓他们只有十几二十亩地，但是他们有好几口人，根本养不活。”

韩艺思索半晌，道：“关于这一点，你们决定吧，但是雇佣契约必须由来我拟定，我不赞成杀鸡取卵的契约。”

他觉得这样做倒也不是不行，只是要保证雇农的权益，不能的一味的压迫，这样只会适得其反。

“你是主事人，这当然是由你说了算。”元牡丹又道：“另外，我们认为迁移岭南的人，全都用家奴。”

韩艺道：“为何？”

元牡丹道：“首先，如果是家奴的话，就节省了很多麻烦，不需要一个个去游说，能够加快南进计划。其次，我们元家的家奴是非常忠心的，而南进计划对于我们元家而言非常重要，用家奴的话，我们也更加放心。最后，根据你的计划，这些人去到岭南，是去当奴隶主的，只是先苦后甜的，这我们当然倾向于用自己人。”