朋党，楚、齐、浙三党，东林党、阉党~还有崇祯末年的乱结党~

流贼，李自成、张献忠等都是大腕，连毅宗也被逼死，自然不用多说。

大明除了，外戚和女宠基本不占之外，独占其五，历史上任何一个朝代，只要占了其中一点都十分危险，而大明却几乎全占，可见变革的必要性。

事实上，明末也确实处于变革之中，变革的思想已经先后涌现，激烈的如李贽，温和点的如顾炎武、王夫之、黄宗羲，士大夫阶层已经开始思变。

“士衡以为大明为何至此？”王彦自小跟随王夫之治学，思想多受其影响，王夫之显然已经猜到了王彦的一些想法。

王彦沉默半晌，叹道：“君权太重，君臣失衡，所至也！”

王夫之点点头，“大汉数千年来，自始皇帝横扫六合，君臣之争，就未曾停歇，但纵观史记，大体而言，君权日盛，而相权日哀。士衡准备如何改革呢？”

“天下大事分久必合合久必分，大汉族每隔一段时间必然改朝换代，陷入不停的轮回。这看似没有改变，但就根本而言，每次革鼎，我们的制度却一步步走向完善。纵观历史，便知历代先辈，一直在寻求两个平衡，君与臣，中央与地方。”

王彦微微停顿，然后接着说道：“我先说君与臣，自古臣权强，则权臣辈出，使国家动荡败亡，而君权强，又使天下兴亡寄予一姓，一旦出了昏聩之君，百姓必然困苦。自秦汉以来，朝廷代表臣权的相权，就一直被削弱，从独相到群相，到赵宋之时，便基本寻找到了君臣之间的平衡，宰相的权力被分散，但又可约制皇权，皇帝即便昏庸，朝廷依然能够运转，而权臣篡国的现象，也再未出现。”

中国古代，在隋唐之前，制度上最大的问题，就是宰相权利过重，到三国两晋南北朝时，谁若是当了宰相还不篡位，他自己不急，下面的人都替他着急，“怎么还不篡位呢？该你当皇帝了！”

隋文帝杨坚以丞相篡位后，为了不重蹈覆辙，推行三省六部，分宰相之权，使之为群相。此后经过唐宋的完善，中国古代政治制度，历经数千年之发展，极于赵宋。

后世国史大家陈寅恪先生有言：“中华之文明，历千载之演进，造极于赵宋，后渐衰微，终必复振。”

人们想起宋，往往只知皮毛，只想到他年年岁币的屈辱，却不曾真真了解，区区岁币，每年仅河北四个边市就能成倍的赚了回来。

辽国道宗皇帝言：“吾修文物，彬彬不异于中华。”其铸造佛像，在后面刻下一行字，“愿世世代代生中国。”

辽人既然承认自己是中华，那么他所在的地方，东北，大漠，自然也是中华的一部分，中国的固有领土，也是这么来的，这与俄国的套路完全不同。

中华自古就是靠先进的生产力和文化，来影响周边蛮夷，而影响辽的正是许多人眼中的弱宋。