文彦博吸口气，无奈道：“我怎么知道，左右不过是‘天者理也’，‘只心便是天，尽之便知性’，‘仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也’……等等，总之都是一套陈腐之说，暮气难鼓。”老文讥诮道：“二程和张载，明明比老夫还年轻了几十岁，真是想不通，他们小小年纪，怎么会相信这一套，简直跟老头子没什么区别，我就不信，还有人追捧他们！”

听得出来，老文是很不屑的，只是他不知道，现在海外的理学，已经完全变了样子，变得王宁安都不认识了。

当初在大宋的时候，讲“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”，还能得到掌声和鲜花，追捧拥趸一大堆。

但是到了海外，正是要努力奋进，为了生存，不择手段，再讲这一类的，只会被嘲笑讥讽，哪里还会有人喜欢？

所以，不用担心，历代的儒者都最善于随机应变，如果没有变色龙的本事，他们也没法存在几千年，哪怕到了后世，依旧时常借尸还魂，着实功力惊人。

而真正表里如一的，比如墨家，早就消失得无影无踪了……所以，这不是优胜劣汰，而是适者生存！

能存活下来的，不一定是优秀的，但一定是迎合人们需要的。

至少海外的理学就是如此。

小彘搜集了几年的文章报纸，总结了几条、首先，海外的理学，根据仓廪实而知礼节，提出追求财富的正当性。

这一条就把人吓了一跳，要知道儒家士人向来是口不言利的。

如此大张旗鼓，主张致富发财，难不成他们都成了王宁安的门下了？

别忙，还有更惊悚的呢！

在王宁安大规模驱逐世家大族，落实均田令之后，海外的理学又提出一个很有杀伤力的观点，那就是私有财产的问题！

他们认为既然挣钱发财是正确的，那么获得财富之后，就要受到保护……朝廷不可以随便处置，更不能剥夺私有财产。

这一条可是太厉害了，不但世家大族喜欢听，就连那些去海外谋生的汉人也喜欢听……他们在人生地不熟的异域，好不容易拥有了土地，拥有了事业，口袋里装满了钱，他们最担心的就是财产不安全。

理学又一次打在了他们的软肋上，想不得到拥护都不行。

小彘估算，在渤海，差不多有三十万人在学堂读书，而这些人，几乎都是理学的门下……他们构成了一股强大的力量，想要收拾他们，就要面对整个渤海国的反扑。