武英殿中同时意识到殷大中丞已经出局的人不少。通政使俞子澄笑了笑。

这时，一个清朗的声音响起来，驳斥戴琮的观点，“虚言邀名！问题的根源恰恰就在丰收时，银贵谷贱上，而非在一条鞭法。不寻求解决根本问题，而指责一条鞭法，岂不是本末倒置？”

说着，对雍治天子道：“臣有一策，可从根本上解决谷贱伤农之事。臣奏请陛下铸银币，流通天下。”从袖袋里拿出一副纸，画着袁大头的图案。

武英殿中，又是一阵惊叹。奇峰突起！

其实，殷大中丞被戴御史骂回去，只是等闲事。殿中的群臣，见惯政治风波，顶多心里感叹几声。然而，户部尚书卫弘的一番话，却是让众人惊叹。

话说，关于一条鞭法的争论，吵架吵到现在，利弊其实已经非常清楚。这叫做：真理越辩越明。到今天武英殿上来，就是要拿出实据，影响天子的判断，即可取得胜利。

比如，刚刚宋天官拿出湖广黄州府尹言的奏章。举例子。而卫尚书，却是给出一个修补一条鞭法漏洞的方案。这明显是技高一筹。

卫尚书在朝廷中的口碑是：能臣。换言之，属于技术性官僚。再加上他户部尚书的身份，他说可以解决谷贱伤农这个问题，大家首先是相信他，继而才是探讨具体的问题。

这里需要额外多说几句卫尚书观点里面的门道。

所谓的银贵谷贱。看过叶圣陶先生《多收了三五斗》的文章，大体都应该明白。就是丰收的时候，粮食价格很低，换不了几块银元。

这不是一个经济现象：供应大于需求。而是社会现象。这是盘剥。是统治阶级利用“权力”对被统治阶级的盘剥。

几千年来，农民是什么样的情况呢？他们所有的收入，都是种地所得。叫做土里刨食。而收入只能在粮食丰收时兑现。这里就出现了一个问题：农民需要借贷，应付他们在粮食收获前的日子。

而对于奸商们而言，这个时间窗口，就可以利用起来，做一个剪刀差，剪羊毛。平常借贷时借货币，丰收时，压低粮食和货币的兑换价格。

王安石的青苗法，就是想要解决这个问题。但最终没能解决。

所以，一条鞭法，规定粮食丰收时，交银子，对农民而言又是一重盘剥。反对者，并非都是乱来，确实有缺陷，被人钻了空子。国人的小聪明是最擅长钻空子。

卫尚书说，他可以解决这个问题：铸银币。

从历史渊源来说，中国每一个朝代，都会铸造铜币。汉唐宋时期，简单的说，可以说是铜本位。中国缺铜。而明朝时，海外白银大量流入，实际上，货币已经变成银本位。