“这一切是为何？”

张超头也没有回，“秦时起，中央集权让中原王朝总能隔一二百年强盛一时。可却也正是这个中央集权，让中原难以强盛持久。”

房玄龄愣了一下，笑着摇头，再下一子。

“你总能说出一套自圆其说的理论，比如你说的那个太阳地球月亮的说法，还有那个地心引力，让人无法反驳。”

张超道，“我说的这些可不是歪理邪说，是有论据的。周分封天下，推行分封与宗法制，这才是维系了周八百年天下的根本。其实自秦以还，千余年历史，尽可缩为一日。你看自秦始皇一统天下，然后是朝代更迭，亦或是外族入侵，基本上只是朝代姓氏的变迁而已，而表面上的国家典章制度和内里的宗法制度，有多少实质的变更呢？”

“这一切的更源是什么？是周公制礼和孔子的万世师表。”

周人之异于商者，一是立嫡之制，由而生宗法和丧服之制。并由是有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。二是庙数之制，三是同姓不婚之制，此数者，皆周之所以纲纪天下。

其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成道德一团体，就是周公制礼的本意。

而周礼，正是千百年来华夏王朝一直在遵循的一套基本制度。

分封制和宗法制，周礼根本。

但到了隋唐，宗法制还在，分封制其实已经没了。

殷人尚鬼，崇拜鬼神。殷商的权力更替，兄终弟及，没有父死传子，没有嫡庶之分。这其实和草原上的部族一样，一个父亲有许多个儿子，传到最小的弟弟后，是该幼子之子继位呢还是兄长之子继位呢，于是就容易起纷争。

而从周公制礼开始，明确规定，父子相传，先嫡后庶。确立宗法制度，使得权力的传承同道德文化思想统一起来。天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民，都以这套标准行事，从民间风尚到国家制度都是一致的。

从那个时候起，华夏历经千百年，王朝更替，但是这套宗法制度却没有变，因为大家从小接受的就是这样的思想。

此后孔家的儒家思想，更是成为汉以来，独尊的学术思想。

儒家的思想，影响的是千百年来一代又一代的读书人，是那些精英阶层，是那些统治阶级。

君君臣臣，父父子子，纲常人伦这些就是让汉人思想统一的工具。