这是变相的和亲，赵无恤已经首先做了一个表率，纳了空同部的空同明珠为妾，空同部也会成为赵国在河套的代理人。在移民的屯田推过去之前，先以笼络羁縻为主，重点扶持与公室联姻的部落，让他们把自己的生命和利益与赵国紧密联系在一起，成为赵国统治草原的工具。

除此之外，赵无恤还想出了一条歹毒无比的计谋。

“女人将嫁为赵人的妻子，至于草原各部的男孩……传令下去，每个能够被代郡官府控制的部落，都要将各部的户数和丁口报上来。每隔三年，除了独子外，寡人会从各部每户帐篷里抽取一名男孩，将他们带到邺城的羽林孤儿中生活，学习中原语言文字、风俗习惯，并效忠于赵国公室，然而加入羽林军，任羽林卫！”

这是赵无恤从后世土耳其禁卫军制度里获得的灵感，一方面可以补充羽林侍卫的数量，另一方面，也可以对草原本就不多的人口，再宰上狠狠的一刀。

在赵无恤解释了一番后，赵佳等人对这条毒计敬佩的同时，也知道，此举会让草原上每个帐篷的母亲都痛哭流涕，赵侯将夺走她们的孩子，无数家庭会四分五裂。

的确很残酷，但比起金朝在草原上的减丁政策，这已经是极为仁慈的做法了。去了中原的草原男孩们，成年后会视自己为赵人，视自己的部族出身为不光彩的过去，这些无根无基的羽林卫，只能对公室死心塌地，做忠诚的狗，博取一个好前程。

四条定边策看下来，众人就会发现，在这场被迫的结合里，草原注定是受损的一方。

“不然寡人还能损华夏而肥胡戎不成？”想到东郭先生之辈“华戎兼爱”的圣母理想，赵无恤冷笑不已。

唐太宗那种“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的场面话，他当着草原各部的面也会说。但正如他说过的，草原，不过是他中原伯主冠冕上的一颗绿松石，远不能和内地相比。他很清楚在自己的国家里，华夏才是主体，一切国策都以诸夏利益优先。诸夏亲昵，不可弃也，至于北方胡戎，能同化则同化，不能同化则驱逐消灭之！

夷与华同，这是一个不错的理想，但是抱歉，两千年后依然办不到，有人得利就会有人受损，民不患寡而患不均，这个平衡没法永远保持下去。

昔日强盛一时，号称乐融融的多民族联邦终究四分五裂，大西洋彼岸自诩为自由沃土的灯塔也倒塌了。许多事情证明，自平博只是理想主义的臆想，这世间弱肉强食的法则，从来就没变过，他只是从表面潜到了隐秘的地方，继续操纵着历史的潮流向前，或者向后。

眼下这个死结，归根结底，还是要继续提升农业技术，使漠南地区提供足够的耕地，那么随着中原人口的滋生拥挤，移民一定会迅速的将塞北、河套填满，而草原部族要么远遁大漠，要么被迫同化。到那时候，地缘的融合会让塞北和中原真正成为一个整体，从而避免千年战争。

那种水平的技术，至少得达到前工业革命时代吧……赵无恤感觉有些无奈，他绝对是没法活着看到那一幕了。

想到这里，他回过头，最后看了一眼龙城和草原，此时已是八月初，安排完代北政务后，赵无恤准备回邺城去，赶着与妻儿过八月十五中秋佳节。

在赵国，因赵无恤的一道法令，中秋已经成了一个法定节日，那一天军队里有犒赏，官府也会休沐。

但赵无恤纵使归心似箭，却还有一个人放不下。