乐氏自然喜不胜收，但喜中却依然在忧色，在赵无恤的询问下，她有些难过地说道：“这个月天气太冷，以至于夫子（扁鹊）也有了小恙，这是之前从未有过的……”

扁鹊已经快九十岁了，这位老人活得比公子季札还要长，因为他精通医术，又注意饮食起居的缘故，过去几乎没有生过病，让人的感觉就是医祖百病不侵。

然而事实上，再高明的医生，也是人，是肉体凡胎，这次生病，可把老人折腾得不轻，自我诊疗后，好不容易才康复过来，但精神却差了几分，也难怪乐灵子如此担心了。

赵无恤答应次日便去城中探望探望扁鹊，然而第二天一大早，他还没来得急换衣出门，赵国的司礼公西赤便欣喜地跑来告知赵侯一个“大好消息”。

“恭贺君上，天子派刘公前来致胙了！”

第1092章 天子致胙（上）

听闻天子致胙，赵无恤倒是没有像公西赤这么在意和兴奋，而是先派人统治宗伯史赵，让他过来商议如何准备迎接仪式，同时也细细了解这“天子分胙”所蕴含的意义。

作为赵氏的宗主，赵无恤自然知道，胙（zuo），就是祭肉的意思，一般来说，是冬至或者腊祭时，祭祀给祖先使用的贡品。

春秋是一个宗法时代，而维系宗族的核心便是祖先。就赵无恤所见，上到天子诸侯，下到庶民百姓之家，每逢节庆，各家各户都要按照姓氏族别，宰杀专门蓄养的牺牲祭祀祖灵。祈福时以牲体通神，祖灵在享受祭肉之后，便将福祉寄寓在祭肉中，所以，在祭祀后将牺牲的肉加以分割，就称之为“分胙”。据说分到胙肉的人能够得到神的恩赐，因此，分胙往往是一个宗族祭礼的高潮部分。

对于普通的家族来说，分胙既有利于强化宗族的血缘关系，并巩固大宗的地位，分割胙肉的往往是德高望重者，称之为“家宰”，是卿大夫家臣之首，代家主行使权力。

而对于天子来说，分胙的意义更加重大，分割胙肉的人变成了“太宰”“宰相”，分胙的对象则是臣子、诸侯，不但可以明确君臣尊卑，更是拉拢同姓之国的一种方式，正如周公旦在制定周礼时强调的“以脤膰之礼，亲兄弟之国！”

“是故，这天子的分胙最初是在宗族内进行，受胙者只限于同姓，后来逐步扩大了范围，而延及与周天子有姻亲的姜、妫等国。”公西赤对此十分了解，不由侃侃而谈。

这是因为随着周王室的衰弱，为了广结联盟，保护王室的利益，不得已用胙肉向非姬姓诸侯示好。

开这个先例的是周惠王，因为忌惮齐桓公会不会有取代周室之心，想要拉拢楚国等与齐对抗，竟无视楚国当时仍然被视为“蛮夷”，赐楚成王胙：“镇尔南方夷越之乱，无侵中国。”

于是从这时候起，这胙肉的意义就变了味，乱了套。

到了齐国称霸时，刚刚即位的周襄王为了讨好齐国，也故技重施，让“宰孔”去赐齐桓公胙肉。这齐桓公好歹娶过王姬，而姜姓祖上也一直有女子嫁入周王室，姬姜如同一家，分胙在宗法上还说得过去。