至此，话已经走到了死胡同里，赵无恤也惊讶地发现，自己代赵鞅作答，竟和孔子唇枪舌剑地辩驳了一番，着实有些累。记得两人之前几次会面时，在竹林里吟诵诗经，听着曾点弹琴鼓瑟，他们的关系半为长辈与后生，半为忘年之交的关系不同。

当被利益分隔开时，他们已经恍若……对手？

折冲樽俎间，孔子竟隐隐将之前因为赵鞅气势太盛，己方两卿缩头的不利局面搬回来了，他嘴角露出了一个赵无恤熟悉无比的微笑。

简直和后世圣人画像上的微笑一模一样。

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。既然死阳虎尸骨已经无法再寻，那还活着的须句大夫被君子驱逐，夺了领邑一事，可否给吾等一个说法和交待呢？”

第447章 交锋

“须句大夫不救灾疫，偏信鬼巫之言，以活人祭祀淫神，已经犯了礼法的大忌！何况他还试图阻挠医扁鹊救人，于是便被愤怒的国人驱逐，我只是在毫社主持了公议而已，当日之事有万人见证，小子已经在信中说过一遍，莫非还不够明白？那便再复述一遍好了，《尚书》有云……”

“且慢！”

孔子轻咳一声，制止了赵无恤的话：“小司寇信中所言极其精彩，丘观摩数遍，甚至都能全文背诵下来。始作俑者其无后乎？何况人祭，我已经向君上请求，明文在鲁国制止活人祭祀这种夷礼。”

“要在全鲁禁止用人祭祀！？”不单赵无恤，在场众人都有些吃惊。

孔子捋着卷须道：“然，说来惭愧，这本应该是周公之国理所应当的事情，吾等却只能在事后见兔放犬，希望还为时不晚罢。”

季孙斯脸色微微抽搐，鲁国素来不提倡用人祭祀，虽然以前各地总有些大夫受夷人遗风影响偷偷实行。可要论公开祭祀，还是他父亲季平子二十年前乱来惹的锅，孔子想明文禁止这愈演愈烈的杂俗，虽然不少人会偷偷抱怨，但却没人敢出面说半个不字。

毕竟舆情汹汹，谁都承受不了。

问题在于如此一来，国君又多了一项“仁政”：在孔子的帮助下，鲁侯近来日益强势，利用三桓无法统一态度，已经收回了不少权力。但现如今季孙斯也顾不上阋于墙，因为他们自己的无胆，只有孔子敢于站在场内与赵氏父子争辩，为鲁国争取权益，他说什么做什么，也只能听之任之了。

无恤哑然于孔子的果断，禁止人祭，这又是一项变被动为主动的妙招。他本来想在近期内建议鲁侯推行，在鲁国收庶民之心用的，却被孔子抢了先，这位至圣先师有时候冥顽不化，有时候却难缠得紧，真心不能小觑啊。

却听孔子继续进攻道：“故，此事的确是须句大夫有违周礼在先，但他是鲁国公族，又是与小司寇位次相当的中大夫，本应上报三卿和君上处置才是。小司寇却自作主张侮辱他，实在是有失斯文。”