贤明的国君如果爱民如子，盖之如天，容之如地；那么民众侍奉他们的国君，也要爱之如父母，敬之如日月神明。国君是替天牧民的，要是国君使得民众生计困乏，百姓绝望，那么还要这个国君作甚？还是赶紧驱逐他换一个新的吧。

这段出自师旷之口的话说明，春秋时民众爱不爱国，取决于国君值不值得效命，而当下多数邦国的昏庸国君，显然是不值得的。

端木家已经丧失了在卫国的职守，好几代人没有受卫侯的禄米，要是卫侯贤明些，对国人好些，那子贡在赵无恤集团做出对卫国不利的事情时或许还会内疚。但偏偏这位“好德如好色”的国君因为某些特殊爱好，名声在民间只能算一般。

赵无恤和子贡的关系现在有些微妙，又像是合作者，又像是上下关系的主君和家臣，虽然子贡仍未委质效忠。甚至于，赵无恤觉得，子贡现在对鲁国的归属感甚至比卫国还要强。

再说了，那个计策，他也没打算让子贡亲自参与。

无恤道：“子贡正在曹国为我经营商贾之事，我本来打算在中原的都邑都建一座酒肆，作为商行的落脚地和情报网点。宋人憨厚淳朴，虽然有积蓄却不知道挥霍，所以这酒肆要是开在陶邑，想必会更加热闹。”

陶邑，是曹国的都城，北方的贸易中心。

所以要想赚取更多的利润，赵无恤必须把手伸到那里去，和势力庞大的郑商、齐商竞争，获得立足之地。

不过据子贡传回的消息看，他在那里的经营似乎不是很顺利，对此赵无恤也有些头疼。

他对张孟谈说道：“无论去卫国还是鲁国，吾等都要先经过曹国，顺便去那里帮子贡解决一下他遇到的麻烦罢。”

不知不觉，天空渐渐暗了下来，当夜，赵无恤偕同张孟谈，来到了乐氏在商丘城中的府邸。

……

乐氏出自宋戴公之子乐甫术，经过两百多年的传承，已经发展出了三个支系，乐祁那一支称司城乐氏，是家族大宗；乐大心那一支号萧城乐氏；第三支则是宋元公时的大司寇乐挽，号司寇乐氏。

经过将十代人的延续，各家的血缘早已淡薄如水，如今乐大心与乐溷政见不合，还闹得有点僵。

司城乐氏的府邸十分朴素，秉承了司城子罕以来的“不贪”传统，门上的漆只刷了一层，竖寺也皂衣葛履。进门后，到处都是素稿和墨旌，乐祁的丧礼还未结束。

按理来说，赵无恤未正式与乐灵子成婚前，甚至都不用守孝，但他还是坚持服了三个月的孝期。

如此一来，加上无恤拼着被放逐出国，也要带乐祁棺椁回家的举动，就为他在商丘赢得了孝义之名，敦厚朴实的宋人最喜欢这样的仗义君子。