而在地方建制上，赵无恤也有动作。他改变了成乡以往的五家为邻，五邻为里，族长既是里胥的传统。将里闾中和大宗关系疏远的小家小户们改为什伍制，设伍长、什长，一般就由兵卒里的土著伍长们直接担任。

如此一来，什伍就可以绕过族长，直接向乡司徒、乡司马，甚至是赵无恤负责。也顺便以防备奸人盗寇为由，从而将各里族长的权力悄悄削弱了。

当然，像后世商鞅那种，严令大族分家为小户，否则重罚的做法，他现在还不能做。时机，尚未成熟，只能暗中鼓励……

此外，地方的什长伍长们要管好自己的家人和邻居，叮嘱他们，前往其他乡邑集市时，也不得泄露成乡事务，若是犯罪，全伍全什都要受到一定牵连。

成乡的国人们，还每人都发到了一块小桑木牌，上面写着每人的名字、年龄、甚至是外貌特征。君子要求各自贴身带好，进出成乡，要以此为凭证，丢失损毁，要在乡司徒和乡三老处注销补办。

至于野人和氓隶，在无恤到来之前，他们本来就是被束缚在土地上的社会底层，没有随意进出乡中墙垣的权力。对此，赵无恤暂时不想做什么改变。

如此一来，基本就将全乡两千多人控制住了。

这灵感还是来源于后世秦国的什伍连坐制度，和隋唐的“大索貌阅”，但稍微温和一些。物极必反，赵无恤也不想搞特务统治，更不想让依然保持淳朴的国人们变为以邻为壑，喜好告发的奸民。

而烧制瓷器的匠作坊那边，虽然目前还没太多成果，但赵无恤早已未雨绸缪，规定工匠们在成乡之内，还可以活动，但成乡之外，则一步不得踏出！匠作坊内也不许闲杂人等进出，否则按谍罪处置！

这要是放后世，可能会引起抱怨，但在春秋，所有人都觉得这是正常的事。赵无恤也不由得感慨，他在大肆更改春秋时代的一些制度时，也从“工商食官”这一“腐朽体制”中获得了不少方便。

……

第155章 涅出深山

庐舍的地位也被无恤增强，改称为“亭”，亭设亭长、求盗、亭卒，负责道路的盘查和治安。在周边的各个亭舍，乡中的各个里闾，都要严格检查往来行人的身份。如果有外来人而亭长、里胥没有及时盘问和制止，都要定罪。

若是截住了陌生的外地人，要先送到乡寺，盘问他们是谁派来的。若是号称走亲访友的人，就先妥善安排其住在乡寺或亭舍，他们想要会见兄弟朋友，就替他们传呼召来，不能让他们自行进入乡中里巷，到处乱窜。

乡门的几处入口还养了几条狗，其中最为高大威风的，还属小童敖养的那头中山狄犬。它浑身黝黑，仿佛黑夜里的影子，唯独脖颈下有一道月牙形的白纹。此犬对外人凶狠，见了无恤和薇，却像是一头撒娇的宠物，俩人都喜欢逗弄它，这畜生俨然成了成乡的犬中之王。

井虽然得到了赵无恤的宽恕，但他的这一经历仿佛给自己染上了污点，每天埋着头做着城耐之类的苦活。和他关系友善的虞喜、穆夏和几位两司马虽然还待他如初，可另外一些人则离他疏远了些，不时还会对他加以鄙夷的目光。