袁术，字公路，路同途，途与途同音，袁术认为自己四世三公，又应了五德循环的顺序，而且还得了传国玉玺，必然是顺天应人的代汉者，可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。

黄初元年，汉太史丞许芝上书云：“魏之代汉，见于图谶，其事甚众。”他的解释也较象形：“魏也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者。”高，在里不是理解为高水平，高手，而是因为曹操受封的“魏”字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解。所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国，甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。

那些自认为是“当涂高”者，就没有一个代汉成功的。

……

百官朝会殿。

一个身穿冕服头戴冕冠的中年人，端坐在金龙椅上，左手持着一方大玉，右手持剑，威风凛凛的俯视着朝堂之下，似乎正望着殿下的文武群臣。

他手上的那方玉方圆四寸，上盘五龙，边上崩缺一角，以金镶之。底部刻着八个篆体大字“受命于天，既寿永昌”。

传国玉玺，由传说中的和氏璧所制，其方圆四寸，上扭交五龙，正面刻有秦相李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之物。嗣后，历代帝王皆得以此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。凡是登大位而无此玉玺者，即便另刻有其他玉玺，也被称为“白版皇帝”。

如果说“代汉者，当涂高也！”这个谶语尚不具备说服力的话，这方传国玉玺却给了袁术莫大的信心，甚至说他敢称帝的信心基本都源于这方玉玺。

可是此刻，他却知道自己的末日已到，称帝不过半年，便将面临王朝覆没的命运。四面围城，他决计是跑不出去了，索性拒绝了侍卫的提议，奔入了百官朝会殿。

就是要死，他也要死在龙椅之上！

殿堂之外，人声鼎沸，随着一阵杂乱的脚步声响起，一群人昂然而入，闯进了空空荡荡的大殿。

公孙白排众而出，冷冷的注视着龙椅上的袁术。

两人四目交接，对视了许久。

袁术突然大笑道：“有趣，有趣，曹操、吕布、刘表、孙策和刘繇众贼在城外血战，争先恐后，想破此城，想不到最终破城者竟然是你……今既已见朕，为何不拜。”

“放肆！”公孙白身边的几名将领齐声呼喝，就要上去将他砍杀。

公孙白双手轻轻一摆，制止住众将。