五月十六,依旧是梅雨时节，这一天难得有明媚的阳光。因为最近连绵不断的阴雨，觉得身体都快发霉了的屯所众人,也兴致高昂起来！帮佣们忙着浣洗和打扫屯所各个角落,新选组的组员们,完成了日常的训练,也会找机会外出走一走。

白河倒是没有兴趣出门,但他被内藤催促着去医生那里复诊,差不多是被推出了屯所。

在一直看病的西医那里做了复诊，又开了新药。时间还早，这个时候白河又不想这么早回去了,便一路散步，欣赏都内的繁华。

大概到了松竹町一带，白河忽然在一家叫‘敷丸’的吴服店前看到了藤原信介。隔着街道就招手大喊：“藤原先生！藤原先生！”

“是的，衣服我非常满意，腰带上的图案很完美，绣球花、栀子花、沙罗花、泰山木都开的很好,今天送到我家就可以——”藤原信介的话被打断了，他循着声音看过去,看到了白河。阳光下，他笑得眼睛眯成了一条缝。

“就这样了,拜托了。”匆匆和‘敷丸’的老板结束会话,等到白河过来，他看到了白河手上拿的纸包,上面有医生家的名号，就知道他是去拿药去了：“最近咳嗽好一点了吗？”

“还是原来的样子。”白河有点儿漫不经心：“之前是什么样，现在还是什么样。要我来说,藤原先生你和副长他们都太紧张了，我从小就喜欢咳嗽，根本不值得担心——话说，藤原先生也出来买东西吗？”

就是因为白河从小咳嗽，才更加担心的。白河的家族有因肺病去世的前科，他的父亲，还有祖母、姑姑，都是因此早逝的...让人觉得这会不会是家族遗传病。

然而白河不太想谈这个问题，像他这样从小健康，能够经受繁重的剑道练习的年轻人，才更加避讳身体上的问题。说是讳疾忌医也好，说是难以接受自己身体有问题的事实也好，他很快转移了话题。

藤原叹了一口气，点头道：“和老板约好了要去‘镐屋’去看看。”

‘镐屋’是藤原熟悉的刀具店，他现在用的一把短刀就是在镐屋购买的。另外，新选组战斗频繁，他有需要修理刀剑、打磨刀子的时候，也都是交给镐屋的。相较而言，白河就对镐屋不熟了，他有自己常去的刀具店。

这年头的剑士就是这样的，都有一两家最为熟悉的刀具店，建立起稳固的联系之后很久都不会改变。不只是因为彼此之间有了信任，也是因为刀具店熟悉了自己的刀，也熟悉了自己用刀的习惯，这样无论是买刀，还是修刀，都更方便。

“我也去！”白河显得兴致勃勃的样子。镐屋虽然不是他熟悉的刀具店，但就是因为不熟，才更有看头啊！反正他又不是要买刀。借此几乎看看没看过的刀，也挺好的——对于剑客来说，逛刀具店，就和女人逛胭脂店是一样的！

藤原没有反对什么，和往常一样，笑着说‘好’，然后就把白河带到了镐屋。

他首先选好了自己平时保养刀具用的丁子油、奉书纸等物，老板一边为藤原将这些东西包起来，一边道：“之前藤原先生说，需要小人搜罗一把好刀...若是藤原先生的话，普通的刀剑，小人不敢拿出来。但今天，真有一把刀可以拿出来给藤原先生看看。”

打包好东西，放在了柜台上，老板让伙计拿来茶水，另外将他新收的那把刀拿来。

不一会儿，茶水和刀都拿过来了。不过白河和藤原看到刀之后，就只看的到刀了，茶水根本碰都没碰——正常情况下这当然有些失礼，主人可能会责怪。但刀具店老板打交道最多的就是这样的‘刀痴’，当然不会放在心上。

他就捧着茶杯，在一旁笑呵呵地看着两个年轻人看刀：“如何，藤原先生和白河先生尽可以上手。”

这是一把好刀，看到这把刀的第一眼，白河身为一个优秀剑士的直觉就判断出来了。

金梨地丝卷太刀刀鞘，华丽精美，刀柄则是朱丝柄，刀锷是金象嵌工艺的茶花锷，很优雅。

随着藤原拔出刀，可以看到偏厚的刀身，刀身两面都开了‘樋’（就是都市传说里存在的‘放血槽’，但其实这不是用来减轻血对刀的压力，方便拔刀放血的。这个结构最大的意义是减轻刀身的重量，同时又不让刀身强度不足）。

地肌则是小板目肌与杢目肌，乱刃明显而精美。另外，刃上还有璎珞、莲花、梵文等纹饰，华丽又吉祥。

刀铭是‘备前长船’，对此老板笑着说道：“这是备前国一座无名神社里收来的，按照神社的说法这把刀名叫‘青灯切长义’、‘青灯切’...据说是长船长义的杰作，是为当时备前国一位僧侣铸造的。”

“当时的僧侣有四方游历传法的传统，僧侣说法往往会用故事的形式。”

“就和‘狂言’差不多？”白河插了一句。

“对，就和‘狂言’差不多。”老板很好说话的样子，继续笑眯眯地说：“说的故事多了，就引来了‘青灯鬼’。一开始僧人以每天一个故事稳住了青灯鬼，但后来故事说完了，青灯鬼依旧纠缠僧人，惊慌之下僧人拔出了这把刀，将青灯鬼斩断，这才有了‘青灯切’之名。”

华夏的法会里，僧人也有将佛经里的典故当故事讲的传统，像‘目连救母’就是其中的经典。这一点在东瀛也得到了传承，甚至发展出了不同的艺术形式！如今京都流行的‘狂言’就是其中一种。

听老板这样说，白河首先就不相信了：“不可能的，从未听说过长船长义有过这样的作品！他那样出名的刀匠，打造出来的刀也不可能籍籍无名...不过这把刀确实符合备前地区刀匠的风格，豪壮大气。”

“或许是某个备前地区的刀匠打造，为了抬高身价，用了长义的刀铭...”白河很快得出了结论。但他并不因为这把刀不是长船长义的作品而看轻这把刀，这把刀本身已经足够出色了。

“确实，这是个问题，不过这把刀也不会便宜就是了...毕竟工艺非同一般。而且看看这刀鞘、刀柄、刀锷——都不是新配的，过去能用上这些的，也不是一般人。”

老板还在竭尽所能夸赞这把刀：“之前小人曾经手过一把粟田口真品，刀鞘不如这把保存的好，刀工也只能说是差不多，当时纪州藩的家老花了七十两买到手。”

这里的七十两并不是银子，而是金子！东瀛因为金银矿资源都很丰富，古代的金属货币除了铜钱，金子和银子也都有用到——这就和华夏不同了，华夏虽然偶尔也拿金子当一般等价物，但金子从没有过货币职能！哪怕是民间都没有（银子作为货币也从来没有得到过官方认证，只是民间都那么用罢了）。