将心比心，俞廷玉可以不以玉里伯牙吾氏的昔日辉煌为荣。如今的契丹族中，肯定也有许多人早已忘记了赫赫大辽。那样的话，他这半辈子苦苦追寻的耶律家复国，还有什么意义？即便勉强把反旗竖起来，究竟还能够有几人肯誓死相随？

“那都是过去了！”俞廷玉这辈子经历坎坷，看问题，远比耶律昭这个生意人清楚。“因为我是玉里伯牙吾氏的后裔，所以我全家就不能继续留在草原上，生生给调到胶州来掌管根本不熟悉的水军。然后，因为皇上没忘了我玉里伯牙吾氏，有司就可以硬安个罪名，把我一家老少贬成贱籍，去洪泽湖畔搬石头修大堤。呵呵，我玉里伯牙吾氏当他孛儿只斤为同族，他孛儿只斤氏拿我玉里伯牙吾氏当过同族么？如今，他孛儿只斤氏要亡国，跟我玉里伯牙吾氏有什么关系？”

一番话，说得声音虽然低，却字字宛若惊雷，炸得耶律昭不停地东摇西晃。“可你，你毕竟是蒙古人啊！朱，朱总管虽然待你有知遇之恩，却，却终究是个，是个汉人！”

“俞某愿意追随朱总管，却不只是因为知遇之恩！”听着对方有气无力地质问，俞廷玉笑了笑，双目明澈如水。类似的问题，他早就想清楚了，心中已经没有半点困惑。“他从不曾因为俞某是蒙古人，就把俞某高看一眼。也从不曾因为俞某是蒙古人，就把俞某视为异己来多加提防。他甚至连俞某长相和口音都没在乎过，喝罪了酒之后，一样抱着俞某叫兄弟。”

深深的吸了一口气，这个尝尽人间冷暖的蒙古汉子，眼睛里隐隐已经有了泪光。他知道耶律昭心里，肯定有着和自己以前一样的困惑。他早就想清楚了，也愿意与对方分享。“有一次朱总管喝醉了，曾经亲口对俞某，对当场所有弟兄说，无论蒙古人，色目人还是汉人，所有人其实都是长生天的孩子，生而平等。”

猛地仰起头，他的声音听在耶律昭耳朵里头，瞬间大若洪钟，“大总管，大总管亲口说过，我们每个人生来都是平等的，不该有高低贵贱。区别他们的只应该是本事、学问和品行，而不是流着谁的血脉，长着什么样的头发，什么样的眼睛。如果这就是他将来要建立的国家，俞某是蒙古人和是汉人，届时还有什么区别？如果这就是他所说的革命，俞某即便把这条命卖给他，也百死无悔！”

注1：几句题外话，酒徒一直认为，民族团结的最佳途径，是各民族平等相待。而不是人为地制造差别，搞什么狗屁两少一宽。当然，酒徒看问题向来是草民视角。比不上某些大人物高瞻远瞩。所以只能在故事里提一提，以佐酒耳！

第三十七章 平等之惑

“平等？”耶律昭可以保证，自己这辈子绝对不是第一次听到这两个字。但是，从没有一次，如今天这般响在他耳畔宛若惊雷。

这不是佛家说的众生平等，也不是十字教中的造物等价，而是现实世界中，人和人之间的彼此认同。每个人生来都是平等的，无论流着谁的血脉，长着什么样的头发，什么样的眼睛！

“这怎么可能？”几乎出于本能，耶律昭就想反驳这种歪理邪说。没有高低贵贱，天下肯定一片大乱。提出这种观点的，如果不是白痴，肯定就是一个疯子。从上古至今，任何一个朝代，任何一个族群，都不可能做得到！

但是，心中却同时有个声音在倔强地告诉他，这没有什么不对。没有愿意生下来就低人一头，也没有谁愿意子子孙孙永远为奴为婢。如果真的有那么一天，决定人的能否受尊重的，只是他们的学问、能力和品行，而不是他们是谁的种，属于哪一族。契丹人立不立国，还有什么分别？

退一万步讲，哪怕这种“歪理邪说”能兑现一半儿，脚下这片土地也会变得和原来完全不同。

那时候，蒙古人、契丹人、汉人和苗人的孩子，可以一起骑马，一起放歌，一起读书识字，彼此之间亲若兄弟。而不是互相仇恨，互相奴役，互相残杀。无谓地一批接一批死在战场上，成为无定河中一具尸骨。

那时候，无论他乘船到哪里做生意，都可以大大方方地说出自己的姓氏，大大方方地抬起头来看着别人的眼睛。无论对方的瞳孔颜色是漆黑、黄褐还是与自己一样的深灰。

那时候，每个契丹人都不必被强迫征召入伍，去几万里外为宗主作战。致死，都无法理解这种战斗对自己的家乡父老有什么意义。