对于普通的士子来讲，他们是极难做到先扬名，后求知己的，他们只能用到第二种方法，即先求知己，后扬名。第二种方法带有明显的目地性，求知己，就是为了让知己替自己扬名。可以这样说，第二种方法是非常明显的功利行为，是典型的先拍马屁，然后再抓着马尾巴，让马带着他跑一程！

既然是功利的行为，要拍知己的马屁，那大模大样的就肯定不成了，是肯定要恳求，哀求，甚至苦苦跪求的！这便形成了一种风气，士子们要到“知己”的家里，或者能看到知己的地方，跪下来，手捧着事先写好的诗稿，呈给知己看！

如此一来，求知己，便成为科考之前，长安的一种特有景观。这并不是什么丢人的事，给知己下跪，不但不会被人瞧不起，相反，如果当真被知己看中，向朝廷推举，从而使这个士子得中，那么还会被口口相传，成为一大美谈！

见王平安目瞪口呆，一个跪着的士子忽然大声念道：“五月天山雪，无花只有寒……”

士子们立时齐声相合，念道：“笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

这首诗，正是王平安在诗文会上所做，曾引得众人大感兴奋！

念罢了诗，忽然间，有几个士子们跳起身来，拔出腰中宝剑，一边舞剑，一边唱起歌来：“五月天山雪，无花只有寒……”

其他士子刚纷纷拍手，叫道：“剑舞得好，诗做得更好，好诗好剑！”

有的更叫道：“率性而为，大有魏晋之风！”

有个士子扯着嗓子叫道：“闻鸡起舞……”

士子们拍起手来，坐在地上，一起跟着舞剑的士子们唱起歌来，唱的就是王平安的诗！

王平安站在大殿之下，实是不知该怎么办才好了，他从没遇到过这种事，一大群人跑到和尚庙里，又跳舞又唱歌的，这个实在是有点让人无语，他都不知该怎么打发这些人走了！

就在唱得兴高采烈，舞得满头大汗之时，忽听大门口有人叫道：“平安小神医，我要生儿子，求你给帮帮忙！”

这一嗓子，喊得极是响亮，院中跳舞唱歌的人都听见了，无不吃惊，一起停了下来，往门口看去！

就见一个瘦小枯干的中年男子，拉着一个漂亮妇人，进了寺门。这瘦小的男子一进寺门，见一大群人坐在地上，中间还有几个，手里拿着明晃晃的宝剑，大家都在看着自己！

这瘦小男子吓了一跳，赶紧松开漂亮妇人的手，又跑出了寺门，左右看看，挠挠头，纳闷儿地道：“是灵感寺，没错啊！”他又跑进寺来，向士子们看去，堆起笑脸，问道：“敢问哪位英雄，是王平安，平安小神医啊？”