不过，这一年来的经历让他非常失望。

孙元对加西亚诸多限制，绝不允许他在军中传教。

因此，在渤海所一年多来，他也没发展出几个教徒。

最最叫人恼火的是，这些东方人是地地道道的实用主义者。就算他们对外宣称信仰佛教或者道教，平日里也有去道观和佛寺里烧香跪拜。可他磕完头后，却是要获取报酬的。比如：乞求他们的神保佑自己升官发财，保佑家里人幸福平安，保佑老婆生个大胖小子，如果是双胞胎儿子，那就最好不过。假使自己的愿望得到实现，就会给寺院一大笔钱，给他们的神重塑金身云云……这……不是做交易吗？

而且，一旦他们的祈求没有应验，这些家伙会毫不犹豫地换一个神，换一个寺庙，重复这套程序。

正因为加西亚的工作开展得很不顺利，这次宁乡军出征，他才强烈要求随军。

在他看来，尘世的生活很容易蒙蔽人的心灵。毕竟，生活是美好的，人生是美好的。任何一种生物，都会留恋这美好的生命。

只有到生与死的边沿，面临那永恒的死亡的时候，人才会想起那个永恒的哲学命题：我是谁，我从哪里来，我又要到哪里去。

只有这个时候才是一个人最接近天父的时候。

只要我做一场临福，只要死者在临终时投入到天父的怀抱，就会无形中感染生者，自己在宁乡军中的局面不就打开了？

可是，这些军人的态度如此蛮横，自己不过是一个老人，又如何挤得进去。

加西亚心头一阵急躁，他冒着枪林弹雨随军，可不仅仅是做军医的。

正在这个时候，他突然想起孙元在一年多前，在教堂里对自己所说过的话。

心中却是一动，是啊，远东人都是标准的实用主义者。对于鬼神宗教，一向都是抱着信也可以，不信也无妨，敬鬼神而远之，存而不论。耶稣教一到远东，因为是一神体制，就面临者水土不服的问题。

要想发扬光大我教，就得允许多神并存，就得入乡随俗。而且，还得依照他们的习俗，对宗教仪式进行改革。

这个念头让他心中一震：上帝啊，我怎么会有这样的心思？这不是异端吗？