关于鹿児岛县所属种子岛，王慧清的知识很浅薄。琉球南方的马鲁古群岛名气太大，葡萄牙人、西班牙入和荷兰人为它打了几个世纪的仗。种子岛似乎属于中华文化圈，可是文本记载很少。来这里之前，王慧清太大应他索求，给他寄来几本关于鹿児群岛的书籍。

种子岛不同于密克罗尼西亚的那些荒岛，它同其他亚洲国家一样，有悠久的文明。虽然这里没有像琉球群岛一样，发掘出三万年前的文化遗址，找到了贝壳文明和石器文明的文物。可是，这里距离日本本土太近了，一直以来都默认为日本的本土，岛上，原本的种族，其实不知道在几个世纪前，就被所谓的大和民族灭绝。

就像后世的琉球群岛，上面有几个是真真正正的琉球人。原本几十万人口的琉球人，能够活到21世纪的，不到几千人。

公元七世纪，中华隋朝的使节到过琉球群岛，蒙古的舰队也入侵过琉球群岛。

前往此地旅游的人们，会如愿以偿，将会看到张牙舞爪的石狮子、漆屏风、漆器、古乐器、瓷器和绸缎，表明琉球群岛文化深受中华文化的影响。实际上，在几千年里，中华就是东亚精神文明的台风眼。王慧清看到书里的照片充满了中华式的花鸟画：垂柳、小桥、伞、荷塘、塔和无表情的骑者，一种与西方文明迥然而异的文明和伦理。然而，同是受中华文化影响的日本却决然地走上了军国主义之路。

一三二六年琉球群岛出现了三个很有意思的藩王：北山国王、中山国王和南山国王。国王之间打了一系列杯中风暴式的小战争。中华把蒙古人赶走以后，三位国王都遣使向中华进贡，企图争取自己的正统地位。中华王朝的使团回访了这个四百八十五平方英里的海岛。

到实力最强的中山国查户口，竞发现只有三十六户人家。中山国王正桥扫平各藩，完成了统一琉球群岛的“大业”。他开始在中华、朝鲜、日本、马来亚和香料群岛之间做多边贸易，琉球群岛开始繁荣。

高大的神寺、佛塔、石砌的龟甲墓纷纷树起。一五一一年，葡萄牙人攻陷香料群岛以后在琉球群岛登陆。不久，就流传了本地的奥莫罗民谣。琉球群岛人也开始学会了筑起围城，保卫他们小小的领地。琉球人谦和、圆通、机智、识礼。在中华、日本和荷兰、葡萄牙之间相处，也难为了他们。

一八七二年日本侵吞了琉球群岛，而在五十六年后，中华打败了日本，重新确定了琉球群岛的地位。

然而种子岛包括五岛列岛，完全和琉球群岛不一样。这两个岛屿可以说是日本的本土，是拱卫四岛西南面和西面的最后屏障。一旦这两个完全被中华占领。那中华随时可以借助各方面的优势，登陆日本。并且不管是在支援还是物资补给方面，都会有极大的便利，于战争局势，有着巨大的催进作用。

王慧清的笔记本上记着一首咏叹调，它是一位十七世纪琉球群岛恩纳村的女诗人写的。回肠荡气，带着甜甜的忧伤，带着寂寞的惆怅，带着田园诗和海浪花情调，真美极了。

浪花哟，你平息了；

风儿哟，你睡觉了。

首里来的藩王哟，

我们让您高高兴兴了。

“报告，王慧清上校。”一名传令兵推开了他的舱门，把一封命令递给他。王慧清立刻看到了布克纳尔中将和盖格少将的联合签名。

第十集团军司令部命令