第761章 书同文，音同声

十年树木，百年树人。

对朱皇帝统治的大明帝国而言，最困难的并非是工业化，也不是用土地和银元堆出一支强大的陆军，而是树人，将四万万有余之君王臣民变成军国之民。

这“军国”二字，在后世人听来似乎有些刺耳。但是在19世纪中叶以后，世界上大部分列强走的其实都是军国主义道路。因为这个时代的战争，从某种程度上讲就是在拼人海。一方面高科技战争的时代还没有到来，几个初步实现工业化的国家，所拥有的武器都差不多，没有谁能用高科技先进武器碾压对手；一方面后装枪、来复枪、新式大炮、爆破弹、铁丝网等一连串新式但对士兵技能要求不高的新式武器的出现，也让精兵主义被人海攻势所淹没。在这个时代的战争中，谁能在最短的时间，集中起最庞大的军队，往往就能赢得胜利。

因而军国主义就是列强称王称霸的不二法门。而要将臣民转变为军国之民，则是一个漫长的过程，需要从教育和宣传两方面着手。前者的终极目标是建立全民义务教育。义务教育并不是说适龄儿童都要去上学读书，在课堂上待上几年，读些没有太多用处的圣贤书——如果军国教育就这样的话，普鲁士的腓特烈大帝才不会在自己的国家第一个推行义务教育呢！实际上，在这个时代，国民教育的首要目标就是培养具有强烈国家和民族意识的优秀士兵！而这样的教育，不是中国传统的儒生教育可以提供的。

否则，哪怕只是拥有几百万这样的男性国民，宋朝和前明也不至于为蒙古和满清所亡了！但是模仿西方，培养军国之民的新式教育却不是在短期内可以在中国建立起来的。

圆明园谨身亲贤殿，朱济世正和罗泽南交待在大明培养小军国主义分子的几个要点。比如，民族意识的树立、国家主义的洗脑、军事体育的训练等等。身边，是召唤而来的玛丽亚·克莱门蒂娜。她的肚皮又一次微微鼓了起来，已经有了三个月的身孕。端坐在一旁，不时参与讨论。

“皇上，妾身发现您的臣民虽然使用同一种文字，但说的却不是一样的语言。”玛丽亚·克莱门蒂娜微微一笑，“我想一个国家的人民，首先应该能说同一种通用的语言，这也是培养国家和民族意识的重要组成部分，也是成为一名优秀士兵的基础。”

“哦，是需要一种通用的官话。”朱济世的眉头微微皱起。现在的明军当中就是南腔北调的，如果官兵不是同乡，指挥起来真是有点费劲儿。

玛丽亚说的问题的确存在，大明复国之前，满清官场上使用的语言主要北京官话，就是后来普通话的基础，前明遗留下来的南京官话虽然也有一定的市场，但是能熟练使用的官员并不多——就连朱济世虽然能听懂，但是也说不了。

倒是他的日本贵妃德川明子和淑子女王，还有她们从日本带来的滕妾侍女，能够熟练使用南京官话。因为南京官话在日本有一定的市场，是日本儒学教育所使用的语言。

另外，朱皇帝的朝鲜王国的官员们，都能说一口流利的“洪武正韵”，那是明初由朱元璋亲自下令制定的官话。

如果从政治正确的角度出发，自然应该在南京官话和洪武正韵中选择其一作为大明的标准官话。可是现在能正确使用这两种官话的中国人实在不多，想要推广的难度非常之大。而且现在的中国并没有汉语拼音，而是用一种叫“反切”的复杂方法注音。想要书同文容易，要音同声却很难。

玛丽亚·克莱门蒂娜这个时候忽然想到了什么：“对了，皇上，妾身有一本名叫《西儒耳目资》的书，是罗马教廷刊印，用来教西方人学习汉语的。这本书是由金尼阁修士在二百多年前编纂的，书中用拉丁字母注音，只用了25个字母和5个表示声调的符号，就可以拼出南京官话的全部音节。”

“汉语拼音……”朱济世讶异了一声，扭头看看罗泽南，“不如用这本《西儒耳目资》中的办法来给官话注音如何？”

罗泽南惊讶地看着朱济世，莫非皇上又要打压儒学了？但他知道，事情一经提出，必不会轻易了结，遂低声道：“皇上，音韵之学，我中华也是有的，《音韵阐微》、《四音定切》还有《声韵同然集》都是极好的音韵之书。”