赵柽看着各色的改良版‘戎装’乐了，赵信和折美鸾进宫后，她们这两个过去天天舞刀弄枪，骑马行军的女汉子，最为不习惯的不是吃的喝的，而是穿的衣服。宽袖长衣虽然看着美，可是穿着繁琐，而且行动不便，两个人便发挥自己的聪明才智，根据军服改了样式。

按说这是大逆不道的事情，可赵柽这个皇帝开明，皇后也知道两个妹子是跟皇帝一样生于、长于军旅，自然习惯于那些箭袖短衫的戎服，便也睁一只眼闭一只眼，不再过问。起初也只限于在大内穿戴，不为外界所知，可这次她们随皇帝南巡，赵柽总是与戎装见客，两个人陪伴时便穿上了自己设计的戎服，这才为外界所知。

‘楚王爱细腰，宫中多饿死’，皇家贵族的衣食住行一向是为人瞩目，也领导着这个世界的时尚潮流。两位皇妃以戎装面世，自然也就引起了注意，大家立刻便纷纷仿制，引申改良，一时间风靡江南，成为那些大家闺秀，官宦子女争相穿戴，又将此风引向民间。

赵柽又看向街边的酒楼和茶馆，只见很多茶馆门前都立着块大招牌，上书‘京师名嘴xxx特来本店表演’，节目也都是《忠烈传》、《靖康难》、《北行记》、《战龙山》、《平中山》……等，反应的也都是宣和末年与靖康年间女真人南侵给中原和大宋造成的惨祸，而与此同时，苏州各大瓦子、戏馆也正上演反应这一时期的剧目。

“誓杀金贼！”

“荡平辽东，直捣黄龙！”

“北伐灭金，迎回辽王！”

“从军上阵，杀敌雪耻！”……从中出来的人，十个有八个是眼睛通红，满脸愤懑，摩拳擦掌，嘴里骂骂咧咧，若是眼前出现个女真人，恐怕大家都会一拥而上将他生吞活剥了不可！

听着‘观众’们的豪言壮语，看着他们一个个义愤填膺的样子，而皇帝却是轻笑不已，见喜知道皇帝的奸计得逞了。早在年前，他就吩咐京中的伎人、名伶排练了一批反映女真入侵的剧目，然后南下表演。这些人演技本身就不错，而且很多人都有过被女真人掳走北行的经历，表演的可谓是入情入境，情真意切，很快便走红江南。

实际上，在这个交通和通信技术都不发达的古代，信息传递是十分困难的，远在江南的百姓对女真人的野蛮和残忍的本性及他们的种种恶劣的罪行并未亲历，而多是偶有风闻，所以难以体会到女真人对国家和民族造成了多么大的伤害。可现在他们从这些伎人的表演中感受到了战争的残酷和女真人的暴虐，以及整个民族所蒙受的耻辱。

赵柽在和战之辩开始时就意识到打嘴仗是争论不出结果的，反倒不如这种表演的形式简单直观，使人更加容易理解，充分的调动起百姓对女真人的仇恨之心，让他们明白一味的求和只会落得丢城失地，受其奴役，灭族亡种的下场，只有彻底打败他们才能消除女真人入主中原的野心，换来现在安定的生活。

纵观中国城市史，历朝历代都有富庶的城市，也不乏文化昌盛之地，苏州向来具有崇教尚文的文化传统，苏州被称为人间天堂，富庶是其基础、文化是其表征、和谐是其本质。

人们喜欢过和平日子，厌倦战争，而现在女真人好不容易被打退了，大家都希望解甲归田，可偏偏皇帝似乎仗还没打够，如果频频发表战争言论，只会被士人和百姓认为是穷兵黩武之君，从而消极应对。可大宋税赋多出江南，北方人口在战争中损失众多，兵员也需从江南征调，没有他们的配合，将来战争一起便会误事。

而现在江南之地随着这股‘复仇雪耻’之风吹遍各地，已经是群情激奋，战声四起，同时又从民间逐渐向士林和官场蔓延。谈兵论武又逐渐成为‘时髦’的话题，从学堂到酒桌到处有人在大谈北伐，而各种版本的《平金策》也上了赵柽的案头，其中不乏过去大谈和平的官员和大儒。到了现在主和的声音被淹没在请战声中，上下终于统一了声音，赵柽完成了舆论上的准备……

过了中秋，气候转凉，圣驾继续南行前往杭州，而这时赵柽更为紧张，现在战争动员已经按部就班的展开。他连续接见两浙路、江南路各州府官员和驻军将领，向他们通报了与女真人和谈的情况，现在女真人态度强硬，依然要求恢复靖康年间达成的‘和议’，不仅要纳贡称臣，还要割让三镇。

赵柽此刻明确表明了自己的态度，纳贡称臣他不会同意，割让土地更是做梦，而一旦和谈破裂就要准备打仗，以武力收复幽州山后诸州，逼迫女真人放回辽王。他同时告诫官员们战事一起，全国就会进入军事管制时期，无论是谁在后方捣乱，有动摇军心之举，叛国之行为，消极应对诏令者定将严惩不贷，绝不会手软。