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秦桧搬进了宗翰府中的一个小跨院，这里虽然不比自己在汴京的府邸，但是能在这异国得到这么一个住处，却让他百感交集，自己终于熬了过来！大宋的皇室宗亲被押解到燕山府后，金国女真人怕赵宋宗室人多势众，难以对付，便采取分而治之的办法，命一部分人留在燕山府，按人口配给粮食，监视很严，使宗室之死甚众。

废帝赵桓以及其余的人，都被押送至金国的上京会宁府，当成了阶下囚时，一切都得俯首听命，任人摆布。被迫穿着素服去跪拜金太祖庙，又到乾元殿去叩见金帝，封了赵桓为重昏侯。这种封与被封之间，意味着君主与臣属的关系，而这封号，对他们更是莫大的讽刺。

在备受凌辱之后，赵桓被移居韩州，部分宗室也徙至韩州同处。女真人对他们不仅在政治上百般凌辱，而且在生活上也极为苛虐，仅给田十五顷，令种莳以自养。而在当时的宋朝俘虏中，只有秦桧是唯一能享受特殊待遇的人物，不但没有被流放，反而攀上了宗翰这棵大树。

而秦桧能从数千俘虏中‘脱颖而出’说是偶然，也是必然。他出身不高，父亲只是坐过县令之类的小官，并没有给他什么助力。但是他天资狡险，小时候碰到了个好老师。

汪伯彦未中进士时，曾接受徽州祁门县令王本的聘请，到当地开馆教学，秦桧和他的兄弟都拜汪伯彦为师，在汪伯彦的门下读书。早早跟着老师学会了一套玩弄权术、搞阴谋诡计的本领，走上一条异于常人的歧路……

第一百六十八章 造化弄人

奇人必有奇相，秦桧生得脚长如竿，眼有夜光，常嚼齿动腮，谓之马啖。相者谓得此相者可以杀人，意思就是说定能手握权柄。他早在太学游学之时，便也表现了出了过人之处，在同学之中他也算是当时的青年精英，博闻强记，擅写文章，尤其长于处理‘俗物’，为人圆滑，每每举办什么活动，都是交由他一手奔走操办，赢得了‘秦长脚’的美名。

按说就这么一个喜欢为人解忧，跑前跑后的优秀学生干部、活动的组织者应该受到大家的喜欢，但事情恰恰相反，同学们却都瞧不起他，因为其爱耍两面三刀，照现在的说法就是‘见人说人话，见鬼说鬼话’，说好听的是精于人情世故，难听点便是个‘两面派’，阴一套阳一套的小人！

秦桧二十五岁中了进士，开始出仕，凭借其过人的‘才能’，到了靖康年间官为御史中丞。此时金军围城，主战派明显处于弱势，秦桧看见文武百官的反对态度，也听到属下马伸等人的慷慨陈词，自己作为御史台的长官，当然也不能不有所表示，于是就独自写了一纸状文送到金营。这时他也在赌，将宝压在了金军无法破城上，但是按照他的性格和为人，不会不在其中为自己留下后路。

写给金国女真人的状词的开头，秦桧首先表明他写此状的目的，并不完全是为了尽忠于赵宋王朝，也是为了替金国女真人着想，并帮助你们金国女真人权衡利弊。文中说赵宋建国已有一百多年，统辖地区辽阔，子孙蕃衍，“号令一统”。张邦昌作宰相时，只不过是一个“附会权幸之臣，共为蠹国之政”，老百姓对他恨之入骨，如果把他立为皇帝，天卞的英雄豪杰必然会“共起而诛之”，最终还是不能成为金朝的屏障和藩属。

你们女真人应该注意的是如果不顾一切，一定要立张邦昌为帝，那么“京师之民可服，而天下之民不可服；京师之宗子可灭，而天下之宗子不可灭”。所以，秦桧衷心地希望金国女真人要深思熟虑，最好还是恢复宋钦宗之位，让宋钦宗当个傀儡皇帝，这样“实大金万世之利也”。

实际上，秦桧在状文中虽然已申明，他的反对状“非特忠其主也，且明两国之利害耳”，在女真人面前给自己留了余地，打了个活结。但在当时仍是迷惑了不少人，一些人认为秦桧在靖康末年如何不顾安危，能“存忠”赵氏，是一个国家难得的忠臣。结果秦桧的状文未能打动女真人，反而激怒了他们，把他当做了反抗大金国的典型，将他带出京城，弄到了营中关押。

其实当时女真人立张邦昌为傀儡皇帝，也只是权宜之计，他们打算先巩固对辽东和黄河以北地区的统治后，再作南侵。所以，当时金国女真兵宗翰等人之所以特别指名要秦桧前往，从表面上看其理由是说他“以废立异议，故取之”。但其实是因为粘罕看了秦桧写的状书以后，不仅“自喜其为人”，而且“心嘉其忠，与之俱归”。

秦桧过去装模作样地表示反对割地，也反对立异姓为帝，但这些都是为了他自己不可告人的目的做掩饰。所以当他一旦真当了俘虏，面临严峻考验的时候，其性格使然也就开始脱去伪装，原形毕露了。其与莫俦同在金营，由于宗翰怕赵氏他日复兴，要将赵宋宗室全部抓去，来个斩草除根，但又顾虑到“搜寻宗室，有所未尽”，忧心忡忡，不知怎么办？

于是莫俦就先向粘罕献计，要他到“宗正寺取玉牒（皇族的谱牒），其中有名者尽行根刷，无能逃矣”。当时秦桧也在旁，他则认为：莫俦这个计谋不好，因有的人家宗族繁多，大家虽有宗族之亲，但情谊却很疏远。有的人虽同姓，但他们的恩情还比不上异姓，他们平时既然不能共富贵，一旦有了祸患，就想“与之均，以人情揆之，恐无此理”。