首先，在冷兵器时代，先进文明往往占据了生存环境较好的地域，而蛮族则没有这样幸运，他们的生存空间恶化是他们迁徙的主要原因。大抵由于他们的部落组织与军事动员接近，不象农业文明人口分散，不易集中，游牧民族在军事组织上容易占优势，他们可以全民皆兵，可以机动灵活，运用运动战的方式在战略上取得优势。

再者，从地缘政治的角度，虽然西边的青藏高原和东边的太平洋大致形成了天然屏障，偏偏北边阿尔泰山——祁连山，大兴安岭——太行山两条线一西一东形成了一个“暴力漏斗”，中亚游牧民族只要跨越贺兰山、阴山、燕山一线，基本上就势如破竹，如入无人之境，逐鹿中原，几如囊中探物。

三是在这个弱肉强食、你死我活的历史大舞台上，历代统治者别无选择，必须以军事实力为基础，建立一个相对统一的大帝国，才有生存和发展的空间。为了抵挡这些游牧民族源源不断的冲击和威胁，一支强大的常备军几乎是必需的。庞大的军队建立起来，如何在“攘外”和“安内”之间找到一个微妙的平衡点，这就成了各个朝代的统治者首先要解决的一个重大问题。军队战斗力太强了，容易出现内乱，军队战斗力太弱了，又容易出现外患。

在宋代，扬文抑武的国策先把军队上下变成了真正的‘威慑武器’，而辽、金、西夏对马匹的控制，实际上也就是垄断了冷兵器时代最重要的战争资源，使宋国在装备上先天不足。如果国内政治清平，也许还能维持，可现在政治腐败，土地兼并日趋严重，又摊上了个只知享乐的皇上，养着帮横征暴敛的贪官，社会矛盾、阶级矛盾已经到了爆发的临界点，如果这时外族入侵，已经朽透了的大厦必然轰然倒地！

赵柽很清楚这些事情，但是跟谁说谁信啊，“老师，现在战争迫在眉睫，可那些重臣们却只会夸夸其谈，不看看自己兜里都有些什么东西，每日吟诗作画的人怎么懂得沙场上的事情，我只能自己做些准备了！”他苦笑着说道。

“王爷，你不要一叶蔽目，士人中虽有奸佞，但是大多数人是有风骨的，愿为国死节的！”何去非对赵柽的话有些不满，辩解道。

“呵呵，看看我们这些所谓的‘忠臣’们，他们平时袖手谈风月，不习武练兵，而是流连于诗酒歌舞、风花雪月；一旦国难当头，则一死报君王。这种行为确实气节可嘉，但结果又能怎么样呢？看看那些留名于青史的忠臣们，有几个不是失败者！饮鸩就戮，从容赴死，喊两句以死报国，看似激烈悲壮，但这样的死于国于民有用吗？”赵柽有些激动，干笑两声说道。

“王爷此话偏激，虽然……”何去非本想辩解，可王爷说得在理，他长叹一声摇摇头咽了回去，在《备论》中他提及‘兵有所必用，有所不必用’，‘当战则战，当止则止’，‘忘战、恶兵’会丧权辱国，‘乐战、穷兵’也会有败亡之祸。现在朝中蔡京为了表功，不顾实际，对西夏频频用兵已经十余载，付出巨大的伤亡，耗费了无数的钱粮，依然未能消灭了西夏，只成全了童贯战无不胜的美名，可他的心还是颗‘文’心，让他批评这些士大夫的所为，还是难以启齿的。

“老师，我的话确实偏激了，文治国，武安邦，谁也离不了谁，现在不还是得求老师帮我想个办法吧！”赵柽看何去非被自己说得有些难堪，老头面子有点挂不住了，赶紧岔开了话题。

“王爷啊，人家都巴不得做太子，将来登大宝，你却要把到手的太子之位推出去，真让人想不明白！”何去非揶揄道，算是报复他刚才不尊师敬道。

“老师，别说太子，就是当皇上有什么好的，每日被大臣们盯着，拉屎放屁都要守规矩，如果是太平世界，我真想待在襄邑一辈子不回来，每日游山玩水，醉卧田野，娶他十个八个小妾，做个逍遥王爷，岂不快活一生！”赵柽给老师续上茶水，没出息地说道。

“王爷即使不作太子，可要实现跃马沙场的愿望，恐怕也难以实现，‘宗室不得领兵’这条规矩已经百年无人能破了！”何去非说道。

“万事有例外，廷美、德昭、太宗未登基时不也曾领兵出征吗，赵挺之本朝也出任过宰相，这不应该是绝对的。”赵柽说道，在他的记忆中，自己的弟弟赵楷就曾提举皇城司十余年，掌管中枢的安全，他还准备就认‘兵马大元帅’，只因金兵打得太快而没有到任，自己这个爹不着调，说不定哪天高兴了，就会封自己个领兵的实职。

“王爷即使能统兵，可知我朝一向文重武轻，对普通领兵之臣防范甚严，况且您是皇子！”何去非又说道。

“唉，覆巢之险焉有完卵，我身为皇子如果国没了，恐怕想做一个普通人都不可以，被人轻看，总好过做一个亡国奴忍辱偷生要好上百倍！”赵柽知道老师所言非虚，当年名将狄青就是例子。

狄青他以军功擢迁枢密院副使，却依然被韩琦当面折辱，说他‘东华门外以状元唱出的才是好汉’，虽然他谨小慎微，但说他将危及朝廷的谣言与各种五行变异编排在一起不胫而走，台谏侍从要求罢免他执政之职的章奏接踵而至。嘉祐元年狄青终于被罢政出知陈州。做这一决定时，仁宗说了句“狄青是忠臣”，宰相文彦博反问仁宗道：“太祖不是周世宗的忠臣吗？”