正当却也盱跃跃欲试的时候，公子卬说话了：“且慢！”

魏王笑道：“丞相有何话说？”公子卬笑道：“大菜之前，岂可无佐？譬如大王喜好逢泽鹿肉，然食前又怎么可能无酒相佐？”魏王呵呵笑道：“还是丞相你言之有理，不知丞相你做何种安排呢？”公子卬对却也盱道：“且先坐下！”却也盱怀着一颗激动的心坐下，心道：“原来我也有了这种可以座上客的时候！”一时间竟然不能自已，好容易压下了心头的乱想，就见公子卬拍手。

这时，从外再度进来了两个剑士，一个红衣，一个蓝衣。

两人一人一口铁剑随身，一并向魏王行礼：“参见大魏王！”再向公子卬行礼：“见过丞相！”公子卬笑嘻嘻道：“大王，这位红衣的，是赵氏武馆的剑士，名叫赵真。另一位是燕国名剑师姬燕平大师的弟子易弦高。二人都有不俗的剑术绝技，在东骑王与却也盱二人大战时，先请此二人比斗，岂不是好？”

魏王笑道：“此言正是！不过爱妃方才言彩，可惜寡人可没有第二个王妃妹妹许人了，不过寡人可以许其胜者于宫中选女二人，虽其质不如，可量亦可也！再加金百斤，二位壮士意下如何？”其实魏王过谦了，想他是什么人？当今天下第一会享受的人，所在宫中不要说本国的美女了，其它国家上贡来的美女更是多不胜数。可以从魏宫挑选，哪怕是给大魏王玩过的，那也是平常市面上难得的珍品。只那一身魏宫的脂粉香气就不是那些散发着腥臭性事味的私娼所能比得了的。何况，还有百斤的金！这从哪说都是发达了！

二人相互向大魏王道：“谢大王厚赏！”

“咚——”一声种种的金钲惊动了众人！同时公子卬站了起来，对着那乐师之首喝道：“停大射！改奏——大濩——”这下朝官们叫了起来：“六朝大乐，六朝大乐……”有人就直说了出来：“岂可如此呀……礼乐崩坏……”

公子卬大怒：“谁？谁在说话？站出来！给本相站出来？”他威严的一扫，众案席间哪有敢对视者！魏王也开口道：“不就是奏个大濩么，有什么不行的，礼乐崩坏，不早就崩坏了么？”说着和公子卬相视一笑。说起来，公子卬虽然知乐懂礼，但并不迂腐，他注重生活态度，并会体会自己的生活，可并不是说他就会迷失在自己的这一规则之中。

大濩是商代的曲目，从这整首曲子里反应了整个大商的时代文化精神。所谓六朝大乐就是指黄帝之大卷、尧帝之大咸、舜帝之大韶、禹帝之大夏、商代之大濩、周代之大武。它并不单是指一种组合交响乐，而是集歌、舞、乐于一体，本来这样的音乐是要很肃正的。可现在如魏王自己说的，这是一个礼乐崩坏的时代，可以变通，随便奏个曲也就够了。

第325章 古代剑客的比剑

“猗与那与，置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声，既和且平，依我磬声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有弈。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。”东骑王口中念念有辞的念出了这篇商颂！所谓商颂并不是原汁原味的大商曲乐了，经过了周王室肆意的掠夺和篡改，现在东骑王念的是经春秋时宋大夫正考父校订过的商颂。可就算是如此，仍然可以从这歌词中感觉体悟到大商文化的光辉与灿烂！自周分封天下后，有大商血统的并成大国者，独宋一国，可惜的是宋襄公错误的还想遵守古老的大商兵礼，最后落败而成小国了。

东骑王对大商有着最浓厚的感情，如果说先秦是中华文明的正统，那么在大商时代，正是中华文明真正纯正的时代！周天子所谓的分封其实就是一种抢劫。他们把整个大商打下的统一的中原给分封出去，并且把大商的文化给占为己有。无论周人如何的粉饰自己的一切，那掠夺的本质不会改变。

最丑恶的是周人困死了伯夷、叔齐却还要拿死人做文章。他们把伯夷、叔齐困在山林里，然后说他们仁义，等两人死后，周人达到了不用刀剑杀人的目的再夸赞两人以显示自己的仁德，这种大伪大丑真是到了无以复加的地步。他们还说商人喜好人殉，但这种行为在商的后期已经减少并在逐渐的消失。相反，周得天下后虽然也出令废止此法，不再提倡人殉，可是不说做不等于自己不去做！他们自己死后大规模的人殉仍是很多，并且有了大规模的地步。事实上，如果不是到了春秋战国时代，让诸国意识到这种野蛮落后的习俗于国无易，只怕还会继续！

而儒家所提倡的复古也就是指大伪之周！和儒学一样，扒去了从商身上得到的精神文化，周又能剩下什么东西？也是一样无多！

在大商隐隐却饱含激昂的乐中，赵真和易弦高两人走在近前，面面相对，先行见礼。这是武士的礼，其方式为拔出宝剑，剑向着自己的身后，然后向前点头。所谓先礼后兵，兵器是要放在自己的身后。不过通常两人不会离的太近，因为总是会怕对方偷袭，太近了，一剑下去，正常谁挡得住？而这里是白玉广场，在魏王殿前，自然没人会做这种有失身份的事。

赵真道：“在下赵真，剑名‘隐龙’，此次一战，纵是身死，也不会怪罪阁下！”