猗梁不复多言，一边小心打量这名奇怪的魏商，现在人无耻呀，魏国强大逮谁都往魏国跑，天下士子云集安邑，现在连商人也转国籍跑到魏国来了，刘羲的声音不是魏语，也不是别的语言，这是普通话，相比起来，和周语有些近似，但不是周语，可当时周语是一种高贵的语言，称雅言，刘羲说得话和周语相近，所以就又显得高贵了一点。

这是哪国人？郑国？曹国？莒国？温国？原国？猗梁想起了曾经一个个出现过的国家，当然，现在都灭了，只是任他怎么想，也是想不出这是一种什么语系，吐字清楚，方雅纯正，真正说起来，比周语还要好……等等……比周语还好？

猗梁眼睛一亮，难道是商语？自周灭商后，虽然周王室一直至力于对大商的抵毁，但事实可以证明，在当时，大商的文明比周要先进多了。

事实上，在商时，很多贵族已经减少了殉葬制，他们葬物，葬兽，而奴隶却直线的下降，有理由相信，再过一定的时间，商连殉葬制都会废除。

但周得天下后，大行殉葬制。

周朝在最初明法规定，当一名奴隶主死后，所有奴隶都要陪葬。

后来这一行为对生产力影响太大，就又加以更改了，改为由主人或主人的后人挑选少数精壮的奴隶给主人殉葬，而这个数字从来都是很大，比如文明的周公，周公死时陪葬奴数千，可能是五千，或是别的。

事实上，在早期中国文明，很多部族就是毁于这种大规模的陪葬制度。

所以觉得商朝野蛮粗鄙，这是一个错得不能再错的错误了。

不过，现在不是多想的时候，猗梁强行和女儿换了一下位子，不能再让女儿面对那个不明来历的魏商了。商人是商人，大商是大商，比如猗梁，他的女儿是要嫁给楚国高官的，可不能跑去和一个魏商绞在一起。

就在猗涟不情愿换了位子后，小二来了，上菜了，这里是二楼，是雅宾间，所以食器都是豪华的铜器，小二将食物放在方几上，躬身退出了。

东西不是很好，但凑合着吃吃吧，刘羲的嘴比较挑食，但他很注意营养。

这时酒也来了，酒到之后，刘羲就开心了，虽然这菜食不是很好，但刘羲对此没有办法，他不能自己动手，这太失身份了，不过他会选出人来教那些人，这也是他买奴隶的原因。

一切连起步还都不算呀……我的生活，要自怎么才能到来？不过，比较幸运的是，我已经习惯上用厕筹。

厕筹这种东西存在良久不是没有道理的，也许很多人觉得厕筹不好，刮得屁股疼，但是你想想，如果你的屁股给从小刮得大了，还会再如平常那么疼了么？不，到了那时，你会精于用这种厕筹，甚至觉得比手纸方便，如果到了那时给你手纸，也许你还不习惯呢。

不用多等，不一会儿，一人大步上楼，他的声音不大不小，道：“魏国大商刘羲何在？”

刘羲起身道：“刘羲在此，大商不敢，在下不过是勉强过过小日子罢了。”