龙天羽本以为起来很早，熟知张良等人早已出了帐等候了，卓凝君俏脸一红，刚起床海棠盛放般的神采一展无遗，尽管带着半张面具，但眼神和凤体风韵仍是迷人之极。

倒是林浅雪、林晓溪二女脸色有些苍白，龙天羽走上去问道：“昨晚没睡好吗？”

二女白了他一眼，心想若不是你和王妃四处瞎逛，惹了不少大势力的注意，我俩也不会夜下激战，还受了剑伤了。

龙天羽见二女不怎么理睬他，丝毫不在意，呵呵一笑，转身道：“走吧，今天可是个好日子，让我们一睹这场诸子百家的盛会吧！”说完内心有些激动，因为他隐隐感觉到今日，似乎有种宿命在等待他，能启开他的生命潜能和思想睿智般，至于是什么，唯有真正面对的时候才能知道了。

第五章 诸子后裔

当龙天羽跟随着人潮走上棋盘崖下、试剑湖旁时，会场空地上早已齐聚了上千人之多，人数最为庞大的是儒家，因为儒家分为八派，中原各地八个流派的儒士都有代表赶来，数量最多，尽管秦始皇焚书坑儒之后，对儒家造成一定的迫害和打击，但野火烧不尽，春风吹又生，儒家精义通俗易懂，而且自诩君子之礼、仁、义、智、善，似乎不读儒术，便不是真正君子般。

儒家坐席当先坐着的是数十位年过半百的儒士，看神态模样，都是胸有沟壑的饱学之士，众位大儒身后，便都是些壮年和年轻的儒生，各个书气十足、谦谦君子的酸儒模样，八个儒家流派中，当世只有小圣贤庄、正儒圣地、天浩府三地组织严密，其它几地儒士都是自发成群，没有极其严密的当家和老师。

不过儒家此时的地位明显不如墨家、法家、道家，甚至不如兵家，被安排在左首第五席处，只因人数庞大，让人一下子就看到儒家的浩大，极为显眼。

墨家当先坐着的大长老墨天机，墨家内宗嫡系，另一位长老是刘暮白，四大长老来了两位，身为锯子的墨兰也来到会场，只是正与卫晓峰混杂在人群之中，暗中关注大势，墨家几乎重量级人物倾巢而出，数十位墨宗出类拔萃的弟子跟来，可见对此次大会的重视。

道家的声势仅比儒家稍小一点，这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认天帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚；政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

秦始皇统一六国后，重视法家和道家，排斥儒家，晚期更是醉心于道家炼丹之术，因此道家学派得到了迅速发展，几十年间演变数十道派，如今来到云梦山的有造化道、上清道、一元道、乾坤道、九华道、太上道、蓬莱道等，最为神秘的天下第一仙宗昆仑道并未来人，这些道家的玄人、长老、居士、道长盘膝静坐，手持浮尘，一副脱尘的意味。

墨、道下首是法家，治国图强之基础所在，春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱，到战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派；至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

百年中，法家暗中形成了商鞅的商‘法’派，申不害的申‘术’派、慎到的慎‘势’派，还有管子、李悝、韩非等诸子的后裔子孙或传人形成世家，而此次云梦山行，年轻一辈管中非、商莞、陈政旭等人都是法家派出来的精英人物。

法家坐席位置之下是兵家代表，兵家顾名思义，重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等，今日来到会场的诸人，大多是这些诸子后裔世家，如孙家、司马家、吴家、尉家、王家、李家、蒙家、廉家、赵家等等，还有一些是散学权子。

第五坐席是儒家，儒家坐席之下是名家，所谓名家，因从事论辩名、辩实为主要学术活动而得名，战国时人则称为“辩者”、“察士”或“刑名家”；代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团，目前最有实力的当属公孙家和惠家，其它的名字士子大多是自学。

其他还有医家、杂家、农家、小说家的士子，这些学派影响力不及其他几派，因此来的卿大夫及士子多不为人重视，各学派聚集坐在一起，一副事不关己，看热闹的心态。