袁熙为何要儿子尊敬姨娘，那是因为他知道，若是不把姨娘当母亲，那以后的乱事免不了。

没看曹操死后，曹丕把他的侍妾，只要没生过儿子的，都几乎一扫而光的收入自己房中，气的他母亲都啐他禽兽。

这时代的汉人，其实有些恶习跟游牧民族没两样，时代在进步，思想也同样，到了东晋时代才真正有了严格的伦理。

这里面恐怕也有南下的汉人，因为北方被五胡占据，从心里对游牧民族的痛恨，到鄙视他们的野蛮。

然后为了彰显汉人有文明教养，开始更严格的规定伦理道德观。

只是他们没想到，鲜卑人会完全汉化自己，都不用武力压迫，他们就自主的选择更先进的文明。

当然，这不是一蹴而就的事，而是绵延了几百年，直到宋朝才真正完成融合，也带来了儒学第二次高峰，理学时代。

不然哪来的脏唐臭汉的说法，说明一直到唐朝还是伦理错乱的时代。

就李家父子那些骚操作，足够让后人掩面唾弃，什么儿子娶小妈，公公强抢儿媳妇，那是人干的事吗。

建安十四年四月十二，黄道吉日，袁熙册立世子的消息已经传遍大汉。

不仅河北势力的人道贺，就连曹操、孙权、刘璋、刘备等人都送来贺礼，燕京城顿时成为天下人瞩目的地方。

“袁显奕好魄力，吴氏早逝，依然立其子为世子。”

“不不，属下听说是袁显奕现任妻子甄氏请求的。”

“哦！看来这位甄夫人贤德呀！”

曹操对这事最感概，他同样面临立谁为世子的选择，臣僚中大致分为两派，一派主张立次子曹丕，另一派主张第五子曹植。

还有少数人选择支持第三子曹彰，而曹操更看重曹彰，只是这个儿子跟他年轻时一样，平生最大的愿望是领兵作战，对世子之位毫不在意。

而且曹彰有个最大的弱点，那就是毫无心机，的确不适合做上位者。