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“原来是道岳法师的记名弟子，怪不得精通梵文。”

简单了解了一下，玄奘法师非常高兴。他不用担心来人撒谎，他已证罗汉果位，寻常人在他面前撒谎，一眼便能看得出来。

青年跪拜在玄奘法师脚边，恭敬道：“求法师收我为徒，侍奉师父左右。”

玄奘躬身把青年扶起来，道：“你是道岳法师的记名弟子，收你为徒，需问过道岳法师才好。不过我这里最近很缺少通译，你可以先留在我这儿，帮忙翻译经文。”停顿一下，玄奘法师又道：“你既曾做过佛门俗家弟子，不知可有法号么？”

“道岳师父曾赐下法号，曰‘辩机’。”

“辩机？”玄装法师颔首，道：“这里毕竟是佛门清净之地，俗家名字用起来就不合适了，以后就称你做‘辩机’。辩机，且随知客僧下去领僧袍袈裟，用过斋饭后，就到后堂去翻译经文吧。”

“谨遵法旨。”

辩机道了声佛号，随着知客僧下去了。玄装法师看着他的背影，又是赞赏，又是惋惜。最终，他什么也没说，叹了口气，又进入了‘入定’的状态。

按照佛教的书佛啊，修炼到‘罗汉’的境界，神魂其实已经不在人间了，应该去到极乐世界中去。留在人间，一来是因为阳寿未尽，二来罗汉有传教，度化之责，留在人间也是为了多‘渡’几个有缘人。

隋末乱世，佛教的势力几乎消磨殆尽，在中原的传承岌岌可危。而且也已经证明了，原来的小乘佛法已经不适用中原的教众了，急需一种新的佛法。因此，玄奘法师才决心西行，去寻找心中的‘佛法’。

佛教也讲究缘法，朝闻道夕死可矣对佛教也同样适用。找到了心中的佛法，玄奘法师本可以不回来，但他还是不远万里回来了。除了对李世民承诺之外，他也有一种使命感。

每一个乱世，都注定了一段人间悲剧。越是在这个时候，百姓越需要精神的抚慰。这时，就是佛教大显身手的时候。每个人所处的位置不同，看待事物的角度也不同。像李世民看待佛教，会觉得佛教的教义让人认命，使人懒惰。但在玄奘法师看来，佛教让人忘记烦恼忧愁，能解开人的心结，使人释怀，轻松愉悦，超脱苦难，对身处苦难中的人来说，这是一种救赎。

他的初心，不是坏的，这也是他的‘道’之所在。

……

近期忽然增加的建设工程有好几个，工部的压力倍增，无论是人，还是物资，还是钱，都捉襟见肘了起来。

工部尚书李大亮几次三番在朝议的时候提出，巧妇难为无米之炊，如果再不拨钱，无论是孔圣庙，还是大慈恩寺，都肯定不能按时完成。

李大亮是个武将出身，说话办事不会拐弯，他说做不到，就一定是做不到。如果能做到，他根本也不会提出来。而且，他一点也不怕被免掉工部尚书之职。

工部尚书，六部之中排第六，可谓是狗都不干的活儿。不要以为当了整个国家的包工头多厉害，好像是能贪些钱似的。一来，此时是初唐，大家都是一路走来的生死兄弟，几乎没有贪污腐败的，毕竟都活着，都要脸。李世民又是个明君，想要糊弄他也不容易，一旦事情败露，晚节不保，让人笑话。

再者说，户部尚书唐俭，那可是个扣砖缝的。想从他手里弄钱，简直是天方夜谭。别说多要，足数要出来都不容易。

就算想贪，没钱可贪怎么办？