颜政在南投待了十天，而后在经过秦中市时，再度下榻两天，对当地进行实地走访。

整次走访得到的具体信息十分之多，对华夏国民的各个阶层，都有更直观的了解。

发现许多问题，也发现不少闪光点，对过去五年的工作，心里有了一个底。

高速发展的经济，带来飞速变化的生活，城市居民的面貌已经大变，开始出现市井阶层新观念。

诸如对工人态度的改变，就让工匠这个旧有概念，在华夏国焕发出第二春。

市民阶层的追求也出现很大的变化，他们对教育的重视，更是超过乡村地区。

这些改变都是来自于他们自身的工作，只要是工人家庭，必定就会对知识更加认可，也有更开拓的视野来要求他们的子女。

只不过城市中的生育率远不如乡村地区，差距在一倍左右，城中的养娃成本，使得生孩子在很长时间内，都只是净投入的事。

不像农村，孩子只要有个七八岁，就能帮着一起种地，算是半个劳力，养娃的成本相对较低。

所以城乡对立已经隐隐出现，观念变化必定导致认知上的差异，这种差异将导致更大的隔阂。

颜政一路上，都在思考看到的乡村现状，考虑着农户们的问题。

结果很无奈，他实在想不到一个法子，在这样的生产力下，将这种趋势逆转。

想来想去，他所能找到的答桉，只有两条，一条是生产力继续发展，一条是扩张！

要让农民人均土地达到几百亩，要让他们一户人家，就能种几百亩地，要让农机取代大部分工作。

若是做到这一点，就如后世的米国大农业一般。

米国农业模式形成的根源，不是规划的好，而是在殖民开拓的过程中，很自然的形成，其幸运的地方，在于当时柴油机的大规模应用，造成生产力指数级增长，大量的农业机械被发明制造出来。

东秦不可能人均上千亩地，但人均几百亩，同样能解决大问题。

所以对于这些观念的东西，颜政决定不管了！他原本还想反旧、割封建主义的尾巴。

可他知道，这么做的效果不会太好。有一位先贤已经替他踩过坑了，为了后世名声好一点，他选择退让一步。

……

等回到莫城时，已经是五月下旬。

颜政还没到红房，就看见一群穿着工服的人侯在三院大门口。

他们不是一伙，看服饰就知道，一伙是造船厂的人，一伙乃是医学系的人。

他们围着马车，颜政刚下来，他们就齐齐躬身道：“君上，我们是来道喜的！”

颜政怔了一下，忙问：“何喜之有？”