弘治和正德年间，大明的铜银比都还没有崩盘，一直维持在1:1600-1800之间，劣币的话这个比值要小一些。

等到万历年间，一两银子就不值这么多铜钱了，这一点从明代《水浒传》中的杨志卖刀就能看出，当时的一两银子，只能值1000文。

这背后就是美洲白银的大量流入，由于有了这种量大保值的货币，使得当时的大明，手工业迅速发展，商业迅速的繁荣。但也带来了严重的通货膨胀，也间接的促成了张居正改革的成功。

而在铸币一个多月后，颜政储备了铜料，悉数成了铜钱。

按照每串铜钱，可买一百斤带壳稻谷的算法，颜政将这些铜钱弄成了五百枚一串。

这个米价参考的是漳州，虽说福建属于缺粮省，但将长期都是东蕃的贸易对象，用漳州标准，也更能直观的看出两边物价的区别，方便颜政操作。

这一批钱，他的安排是先分出四分之一，成立了钱粮铺。

并且直接要求每户人家，认购一百斤稻谷的铜钱，还让各个村长和学生，都去宣讲钱这个概念。

这一条很快就被认可，实在是交易过程中，已经产生了不少货币性质的硬通货，所以有了铜钱这种看上去就珍贵的东西，原住民都能接受。

明裔移民更是没有二话，还纷纷跑到钱粮铺，问能不能多认购一些铜钱。

在他们看来，这东蕃的铜钱成色俱佳，将闲置的大米换成铜钱，反而能够保值，毕竟大米免不了储存中的损耗。

所以第一批铜钱，很快就流入了莫城的市场。

颜政通过几天的走访观察，发现这批铜钱流入市场，连个泡泡都没有砸出来！

这说明投放的太少了，莫城民间的贸易规模，已经达到了一个很高的程度。

搞笑的是无论是明裔移民还是原住民，都纷纷把铜钱藏起来，继续用着粮食、鸡蛋等硬通货以物易物。

明裔这么做，颜政能理解，可原住民这么做，令他有些忍不住好奇。

询问过后他才知道，原来这些原住民，都觉得这这些铜钱好看，所以都留下挂在家中，还有一些妇人已经做成了项链，挂在脖子上，还真有一番韵味。

无奈之下，颜政又投入了四分之一进入市场。