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在世界文化交流的历程中，特别是来到华夏传教的西方早期传教士，非常推崇讲故事的形式、内容和筹资能力。

但真正决定故事讲述成败的关键，是承担“传教士”角色的“故事员”。

同样的事情放到资本身上，能否成功上市，讲故事的人和叙述能力也很重要，请参考杰克马。

而前世梅大师第一次访美，最重要故事员当然是梅兰本人，但也离不开另外两位故事员——齐山茹和张春鹏的助攻与配合，这是一出京剧之外的“三人转”，缺一不可。

为什么说梅大师无可替代？

首先，梅兰所独具的几个素质无人可比，更无人可代。

第一，精湛的京剧表演艺术。

作为华夏四大名旦之首的梅兰，当然，他现在还没被公认，但也要不了几年了。

梅大师不仅京剧功夫一流，而且他在男扮女装、超群唱功、优美舞姿等方面，彻底征服了丑国观众。

用戏剧的形式讲故事，既少了无聊的废话，也增强了故事本身超越种族与文化的穿透功能。

在丑国观众眼里，梅大师的头、颈、肩、手、腰、眼、袖和舞台行走的动画，都表达出“一种纯粹的快乐”。

所以，观众需要一个晚上只看梅的眼睛，另一个晚上看他的手，再一个晚上看他在舞台上移动时自由的美丽动作，就足够领会这项艺术了。

第二，博采众长、吐故纳新的杰出能力。

梅大师的兴趣爱好并不局限在京剧，自幼喜爱文学和艺术，尤其是广交学界和各界朋友。

梅宅一直是“谈笑有鸿儒、往来无白丁”，常与京剧理论家和导演艺术家切磋演艺。

而且在交友与交流过程中，培养了一种闻过则喜、不断改良的能力。

这种与时俱进、不断革新的特质，既能适应和顺应丑国观众的喜好、促进京剧在丑国社会的本土化，也能保持京剧形式、内容和剧目在坚持原味中，不断创新。

而这种平衡传统与创新的能力，正是一个故事员所必须具备的素质。

苏格尔在他的书中就认为，“梅氏深受西洋艺术的影响，他把现代进步的戏曲原理吸收到华夏旧剧里面去，但却没有损及华夏旧剧古色古香的传统”。

第三，忍辱负重、坚韧不拔的品性。出生梨园世家的梅兰芳具有忍受权贵欺凌和金主剥削的耐力与情商，而且一旦从艺，不管碰到怎样的艰难困苦，绝不放弃。

例如，为梅兰芳联系剧场和演出打前锋的司徒校长秘书傅先生，突然在梅启程丑国前几天来了一份电报：此间经济危机，请缓来；

第二天，傅又来电：“如来要多带钱。”

经过长考，梅大师以少有的激动口气说：“走！”

“欢送会已开过，舱位定了，如果临阵收兵，将传为笑柄。”

然后，梅突然提高了声调：

“这是一次冒险，但我必须拿出勇气来冒这个险。”

梅兰在从霓虹到枫叶国的远洋客轮上，经常听到轮番演奏的美、英、法、日四国国歌，但就是没有华夏国歌。

对此，梅召集团员表示，“不必过于愤慨”，我们需要“身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下才能太平。若是人人能够如此，我们的国歌，自然有在全世界奏演，使全世界人民肃立致敬的那一天”。

第四，待人接物的谦卑与处世为人的低调。

梅兰作为一个当时年薪高达75万美元的戏剧名角，竟然言谈举止如此温良恭俭让，深得丑国观众的赞许，极大地强化了文化外交的亲和功能。

他在纽约访问期间，毫不吝啬地利用演出间隙的时间，最大限度地与丑国公众见面、互动。

几乎每天都在学术聚会、时尚接待、社区餐叙之中度过。

在纽约之行的告别晚会上，梅兰表现得“极其礼貌和温和，慢慢地绕过长桌，认真地看着外国人的脸，把他惊人的柔软的手伸向所有其他的手。

他没有错过任何人。每一个人他都以庄重的态度打招呼”，尽管“他看起来特别疲惫”。