对于天下百姓而言，任何新的事物都该是实用至上。

而对于统治者而言，任何新的事物其象征性的意义要远远重于其实际意义，才算是实用！

新的耕犁虽然如今只在半龙村为中心的十里八村开始出现，其对百姓耕作的实际意义也是颇为有限。

但对于朝堂之上一些触觉敏锐的官员来说，新的耕犁的出现，其象征意义要是再夸张一些的话，甚至不亚于一个皇帝向天下降罪己诏的意义。

罪己诏，说到底无非是帝王安抚天下、朝堂，笼络人心的一种手段。

无论是天灾人祸之时，还是战争导致的民生疾苦之象，罪己诏往往都能够把统治者从泥沼中拉出来，暂时缓解一下肩上巨大的压力。

新的耕犁还有纺车出现在北魏对南唐休兵以后，尤其是北魏因粮草无以为继而不得不对南唐休兵的这个时点点，其象征意义就像是朝廷知耻而后勇的积极态度，也象征了大魏皇帝在对南唐用兵无功之后，对天下苍生社稷、民间疾苦的一种正面回应。

而因一具耕犁升华为朝廷为社稷、为百姓的重大意义，可谓是让朝廷为之而振奋。

同样振奋的还有当今皇帝元宏，兴奋加愉悦的在一通赞赏礼部尚书陆睿跟刑部员外郎冯家庐后，便大手一挥：散朝。

随着皇帝跟太监离开文德殿，一众官员立刻围到了陆睿跟前道喜。

毕竟，这新耕犁一事儿，可是由半龙村率先推出的，而陆睿不光是公田在半龙村，根据工部上的奏章，据说这件事情还是因为陆睿才推行的。

所以可以预见，刚刚从定州回到丹凤城的陆睿，不光是又为朝廷立下了一大功劳，很有可能这礼部尚书一职，也不过是其一个继续上升的翘板而已啊。

难怪就连皇上刚刚都说：定州之所以为富州，正是因为有陆尚书这般为朕解忧的忠臣，朕心甚慰啊。

在皇上元宏夸赞陆睿的时候，陆睿则是用余光瞄向一旁神色平静的徐仲礼。

当初两人一同出丹凤城，在定州跟西宁两州的争夺上，他们二人最后分出了高下：陆赢徐输。

如今四年后再次回到丹凤城，看样子陆睿的仕途之路比起徐仲礼来，只会越来越快，很有可能不出几年，陆睿就会彻底拉开跟他之间的距离，让他再也无法跟自己相提并论。

徐仲礼即没有给陆睿道喜，也没有表示出嫉妒跟不悦来，跟往常几乎没有什么两样，便走出了文德殿。

而另外一个搭上耕犁这件功劳的刑部员外郎，自然是无法在文德殿亲耳听到皇上对他的夸赞，但即便是这样，也不影响冯家庐从刑部侍郎嘴里知道这个消息后，把嘴咧的都看见后槽牙了。

甚至在回家的路上，冯家庐都是一直咧着嘴见人就笑，仿佛自己马上就要高升了一般，恨不得拉住街坊四邻的手，好好说道说道今日皇上在文德殿是怎么夸赞他了。