说话的乃是翰林院掌院学士兼国子监祭酒吴伟业。

吴伟业已经敏锐地意识到，蒸汽机车一旦出现，那无疑意味着外虚内实的大明就真的很难再回到以前为政以德的时代。

而为维系蒸汽机车于国于民带来的便利，只怕，大明将不得不尽取天下煤矿之利，进而继续对外扩张，进而迎来又一次大的变化。

人们将从崇尚当地主而变成崇尚当矿场主。

自己这些地主士绅如果不跟着变型，只怕就很难再左右天下。

而如果真让什么石油也体现出煤一样的价值，而出现吃了石油就能自己跑的车，那自己这些地主士绅就会不得不做出更大的转变。

一想到此，一心还是想恢复理学独尊地位的吴伟业也就表示了反对。

毕自严见此直接反驳道：“吴公此言实在是大谬！公当明白，万一天下之煤有定数，则在煤耗竭之前，改以用石油，或者是其他可燃之物。如此，是否可以避免将来煤耗竭而无可替代物进而影响社稷安稳要强？”

“没错！万一将来新探究出的新燃料更为清洁乃至如草一样可再生，自然更好。”

张贵言道。

毕自严听后颇为赞同：“殿下此言实为正理！所以，此钱是应当花的！”

首辅温体仁也因此跟着道：“的确是应当花！未雨绸缪总比临了着急要好，天下事坏就坏在不能未雨绸缪。”

许多官僚皆因此跟着颔首。

吴伟业不得不顺从人意，只得拱手：“是鄙人所虑不周，现收回刚才所言。”

但对于吴伟业而言，蒸汽机车出现，毕自严还要建言朝廷研究沈括在《梦溪笔谈》提到的石油这事，还是让他心里五味陈杂。

因为吴伟业知道，儒家理学独尊的地位至此以后，肯定是再难恢复的。

毕竟事实已经证明，不读四书的张国舅比他们这些儒臣更善于恢复国力、富天下之民；

而即便论其古人书籍，非儒之杂书如今所体现出的意义却比儒家经学更为有用；

连沈括这个被宋人定为奸臣的著作都要有可能成为指导今人安邦定国的神作。

吴伟业真的很害怕沈括这类人真的要因此立言流芳于后世。