有红妃的照顾，花妈妈母女自然不再将严月娇当花月阁中一般小妓女对待，此时更是格外高看她了！

别的不说，如今厅中就有花妈妈的养女们布菜和表演歌舞。她们在花月阁中和严月娇是地位相当的，可这样却分出了高低不同。

花妈妈的私宅中，除了她们母女二人，以及伺候的奴仆，还有五六个养女在。这些养女有大有小，大的有二三十岁了，同花妈妈的女儿差不多大。小的才十二三岁，在花月阁中都未挂牌，只是跟着一些娘子行走，打打下手、学学东西罢了。

而所谓‘养女’，其实就是一个好听的说法，这些女孩子等于是卖身给花月阁了。

大周不兴卖身，最多就是写一个期限很长的租雇期，男子是如此，户籍管束格外严格的女子就更是如此了。不过，上有政策，下有对策，下面的人搞事情的时候终究是有说法的。

贵籍、良籍、贱籍，严防死守的其实是良籍女子向上、向下流动，导致当下统治基础之一的女子籍贯制度崩溃！但籍贯之内，玩一些‘小小花样’，相对而言就简单多了。

譬如贱籍女子，但凡是贱籍女子，她们不能像贵籍女子那样可以嫁个有官身的男子，成为任何一个人的妻子。也不能像良籍女子那样，背后有女司可以依靠，生下来的男孩儿也是从父的，有个说法。

这让贱籍女子过于‘自由’了，而在古代社会，是不能有这样自由的人的，因为那意味着不安定！

所以，贱籍女子的自由只是表面上的自由而已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个‘单位’——像红妃这样的女乐，她们就是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。

女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就是地方官伎也做不到啊！所以她们一般都是在地方衙门那里单独挂一个‘伎户’，这和士农工商一样，代表的是一个身份——在衙门那里挂了‘伎户’，既是为了方便管理她们的流动，也是为了收税。

她们这一行是有‘花捐’的！

‘伎户’中自家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张采萍。但更多的还是不入流的，年老的、外貌条件格外差的，没人愿意接受她们投奔，这才自家开门做生意。

‘伎户’为了行事方便，往往会找一个娼馆投奔。娼馆不仅能帮她们带客源，提供场地等等，还能替她们应付官面上的事。就比如说花捐吧，她们若是散户，就得直接和负责此事的小吏打交道，少不了被欺负。要是栖身娼馆，这些事就有娼馆代理了。

而娼馆里的女子么，大抵可以分为三类。一类是自家身体，来搭灯的，这种最多。她们来娼馆就是借娼馆的地方做生意而已，所以娼馆管不着她们，只会收她们一定数额的租房钱（也有的会拆账分成，分成比例会事先有说清楚。拆账分成的这种，能得到娼馆更多帮助，帮着介绍客人什么的）。

一类是典身体的，这种一般是急要用钱，问娼馆借了一大笔，偿还的方式就是典租自己的身体。典和一般的租还不同，假如一座房子要典，往往开价要远远低于正常售价。典房子的人花了钱，说定典的时间，比如说十年吧。十年之后，若是房主人可以拿出原来的典房子的钱给房子现在的居住者，就可以赎回房子，若是不行，房子就属于别人了。

所以，典身体的女子，一般会和娼馆说定一个时间，长则四五年，短则一两年。典身体的期限内，她们必得在娼馆做生意，挣的钱要上交一个说定的数额。等到期满，她们则拿出典身体期间攒的钱，赎回自身，赎身金就是当初借的那个数字。

最后一类就是养女了，养女的母亲在其还很小的时候，就将其租雇给鸨母，时限非常长，一般是五十年。这不算是卖身，但和卖身也没什么分别了——当然，这种花样，只可以通过娼馆来做，娼馆做是民不举、官不究！可一旦有人利用这种方式占有很多女子，那就是另一回事了，律条就像薛定谔的猫，那种时候不发挥作用，这种时候就发挥作用。

养女母亲的做法无疑是杀鸡取卵，这年头贱籍女子只要能长大，能挣到的钱都是远远高于给鸨母做养女的。但事情很多时候就是这样，一文钱难倒英雄汉，眼前就差这样一笔钱！

花妈妈私宅里的养女，都是这么来的。

总结起来说，贱籍女子们就是被圈在固定的区间内，看似自由，实则很多事都定死了！