对此周环只是笑笑，不与他争，转而看起台前情形。

台前，红妃身为此次揭花榜的花状元，立刻被一众穿红着绿的年轻男女拥簇住。这些人都是主办方找来的行院人家男女，年纪只十三四岁，个个唇红齿白、清清秀秀的，打扮的粉妆玉琢，聚拢在一起，恍若仙娥仙童。

这些少男少女，其实不止拥簇住了红妃，也拥簇住了其他金榜题名的花进士。而根据名次高低，这些人身边拥簇的少男少女也是有多有少。

这些人将红妃等人拥簇到了另一处馆苑，为她们重新梳妆打扮。像红妃，就是梳了高髻，簪插的饰物也极尽华丽！至于身上穿的五彩丝衣如何锦绣辉煌，更不必说了——这就是书画上神妃仙子的样子。

后世对仙女的想象，常常是‘小龙女’的样子，一身素衣、不染纤尘、发如鸦羽、缺少血色古人对神女的想象，一般不是那样。因为古代是手工业社会，各种工艺也不发达，所以古人对色彩是非常向往的。

普通人家的衣服常见布料的本色，再不然就是少用染料，染出来的颜色不甚鲜艳古代的染料和染工可不便宜，染过色的布料常常是没有染过的两倍价！对于普通人来说，如果不是真有需求，该如何选择是明摆着的了。

而且，就算是贵族，在衣服首饰的颜色上也不是总能心想事成的美妙的、复杂的颜色，从来是身份的象征。

所以，画卷上的神妃仙子向来都是服锦绣、饰五彩的样子这也是为什么王熙凤那么艳丽的打扮，却被形容‘恍若神妃仙子’的缘故。像王熙凤那样华丽的，才是最普罗大众的神仙样子。至于色彩比较浅淡、脱俗的妙玉，虽然也是传统中女神仙的一种样子，但终归不是‘主流’。

等到装扮一新，又有人递来一个花篮，花篮不是随便来的，而是一个插花作品，所以看上去格外和谐美丽。这个花篮使用了各种颜色的秋海棠为主材，契合这次揭花榜的主题。而现在就由红妃提着这个花篮，在其他三十五名花进士的拥簇下往外去。

‘花车’早已准备好了，这是四轮的大型马车，每辆车有十二匹马牵拉！这种四轮车因为灵活性不够，使用范畴有限，只在运货量大的野外平原地带比较常见，一些大车行有这种车。

而如今，揭花榜之后的巡游，也用这种车。

这种车本来就没有棚子，花车改用这种车之后也没变！在精美的车架、拉车马上，都装饰了很多仙花、彩绸，红妃这些‘仙女’们接着便登车——花车总共有三驾，一大两小，除了打头那一辆十二匹马拉的，之后还有两辆八匹马拉的。

红妃自然是登上了第一辆，不只是她，还有正册其他十一位娘子也会上这辆车，其他娘子则上另外两辆。

三辆花车前后都是步行走路的少男少女，就是之前那些拥簇红妃等人的！他们扮作了仙娥仙童，为这些神妃仙子开路，服侍他们——打头有人开道，然后又有人放一路放焰火，至于吹奏乐器、为神女们捧仪仗的，更不必细说。

再加上花车出巡之后，原来聚集在十里园的看客们都乘车拥挤跟随这样大的排场，自然惊动了全城！

此时的东京城是没有宵禁的，但到底是古代人，不可能有现代人那样丰富的夜生活。事实上，哪怕是现代社会，除了一些特殊街区，一般街道晚上也不可能和白天比人流量。所以，在后半夜的当下，按理来说，外头街道上应该已经很安静了才对。

但并非如此，真要是那样，此时花车巡游，就不像是神女出行，而是夜游神率领地府小鬼出巡了！

因为都知道今晚揭花榜，也知道揭花榜之后有惯例的巡游。所以今天的东京城内，就和元宵那几日差不多，是真正的通宵达旦庆祝。花车巡游走的是大街，更是不缺少人，事实上，都有些人满为患了。

京师百姓爱看热闹，都想看看三年一次的揭花榜，选出了怎样的美人。

其时是晚上，就算有灯火，也不可能像白日那样清楚。再加上‘神妃仙子’们都装扮隆重，粉妆玉琢、珠翠闪耀，其实根本看不清人。但就是这样，才越发显得她们不似凡人、恍若仙女！

所以说，女乐、私妓们都用浓妆（现代人眼中的浓妆，但在历朝历代对比下，已经算薄妆了)，不是没有理由的。除了想要借此匀净肤色、显得面如白玉，也是因为，在她们出动的晚上，烛火灯光下，还真要用这种浓妆才美！

所有人都知道，头一辆花车中，站在当心，手拿花篮的就是今次的花状元，也是她来扮演‘秋海棠花神’。很快，连路人也晓得，她名叫师红妃，是官伎馆撷芳园的女乐——才十几岁，去年还是女弟子，今年第一次揭花榜，便点中了第一！